作者 刘晓亭 2018.09.16

韩国电影《与神同行》票房大红，整个剧情的核心就是「亲情」，描写亲子与手足之间的纠葛，得到观众极大的共鸣。

不管时代如何转变，「孝亲」依然是社会大众瞩目的焦点，不孝的人很难得到社会认同，圣经也把「孝顺父母」放在十诫第五条，更是人际伦理关系的第一条。

令人不解的是，耶稣居然说「爱父母与儿女过于爱我的，不配作门徒」，这句话一直引起许多争议。路14：26更说「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的门徒。」从字面上来说，实在很容易让人误会，觉得这是一个邪教的作法，要人把宗教放在第一位，同时，在教会历史中也确实出现不少偏激的异端是叫人离家出走的。

身为基督徒若是不能正确理解这句话的背后含义，恐怕很难回答身边的人提出来的疑问，并且自己也会觉得困惑。

其实，我们暂且不去从上下文理解，单单以「常识」判断，应该也可以理出头绪。 首先，既然孝敬父母已经列在十诫之中，耶稣当然不可能提出相反的论述，更何况圣经还提到「咒骂父母的，总要治死他」（利20:9），所以圣经对于亲情的重视是无庸置疑的。

既是如此，何以耶稣还说出这么刺耳的话呢？

读者不妨想想看，「爱父母过于上帝」那是什么情况，答案就昭然若揭了。

「爱父母过于上帝」言下之意，就是「父母比上帝还重要」，仔细想想，这种亲子关系能算健康吗？

孝敬父母指的是感恩与报恩，而不是「造神」。

真正的孝敬是接纳父母也有很多不完美，我们不能对父母有不切实际的期待，否则就会失望，甚至转为愤怒，这样一来，就很难发自内心去孝顺。

真正的孝顺是认清父母的有限，感激父母所有的付出，不再苛求他们扮演他们做不到的角色，彼此才能轻松。

若把父母当成神，对父母而言，当然沈重，对孩子而言，更是不健康，这种亲子关系令人担忧。

当学者研究家庭议题的时候都会发现，「美化」父母是一种不成熟的表现。

道理很简单，你我都是不完美的人，当我们刻意美化自己的父母之际，表示我们不能接受他们真实的不完美那一面，所以我们刻意去美化他们，如此一来，我们的孝顺其实等于是「演出来」的，我们只接受让我们满意的部分而无法接受让我们不满意的部分，这是威权社会的样板文化，不是真情流露的亲子互动。

我们孝顺的是「想像中的父母」而非「真实活在一起」的父母。

所以耶稣提醒我们对亲人的爱不能无限上纲，那是对彼此的伤害。

如果有人把这段经文解释作「要把教会活动放在家庭活动之上」，那就真的有「宗教狂」的嫌疑了。

如果基督徒父母把孩子留在家，说「要乖，我们要去帮上帝工作」，试问，上帝真的会鼓掌叫好吗？把为人父母或是子女的责任摆在一边而去忙于教会的活动，这是讨主喜悦吗？

或许我们应该看看提后3:5说的「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？」我们用教会的名义逃避家的责任，这在圣经是不许可的。

耶稣强调的是「不能溺爱」，不能把对神的爱转移到人的身上，不堪负荷的下场是会带来亲情的扭曲与伤害。

当然，用家庭作藉口来逃避信仰的追求，最后也不会得到真正的幸福的。

事实上，耶稣说得比这些都严重，他说的是「不要以为是一家人就不会意见不同」，君不见，为了政治立场翻脸的家庭比比皆是，为了金钱对簿公堂的家人更是不计其数，甚至为了小事意见不合都可能毁掉一个家庭的和睦，为了不同的信仰当然也可能人仰马翻。

圣经的立场是「追求和睦」，一旦家人为了信仰冲突，我们还是需要用爱与智慧来化解才是。

爱上帝的人怎会不爱家人？
这个逻辑应该很合理！

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