作者 朱惠慈 2002.10.27

书名：爱恋青春，怎young都美（校园出版社）

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书序

两年前校园团契成立了研训中心，着手编写青少年团契适用的教材。我们几个喜欢跟青少年「厮混」的大人，立刻想到的是：这段成长阶段，最令他们困扰的是哪些事？他们对哪些事最感兴趣？信仰跟他们的生活有什么关连？然后，我们都同意就来谈谈青春期吧！

青春期，有什么好谈的呢？首先，他们的身体在改变。记得以前在国中教书时，一个暑假过后，总有几个本来坐第一、二排的孩子，往后挪了好几排，因为突然间他比别人窜高了好几公分！身材改变、长青春痘……这些生理的变化，自然不在话下。随之而来的是情绪的改 变，人际关系的改变。比方说：有个孩子老是坐没坐像，老师走过去总就要踢他两下以示警告，搞得他很烦，甚至自认为「反正我不是什么好学生」。有一天老师才终于发现，原来课桌椅根本塞不下他长得太快的身体……生理影响情绪，又影响了他的自我概念。

有个小五的女孩突然对坐在他旁边的男生发，她气他拍了她的背，以前她不以为意的打打闹闹，现在却十分在意，因为，她怕别人发现自己开始穿「学习型内衣」了……他和朋友的关系在改变。最令青少年父母难以理解的是，孩子动不动像吃了炸药似的无理顶撞，前一分钟还跟父母大吼大叫，下一分钟同学电话来了，居然立刻能够谈笑风生……他和家人的关系在改变。

要说，还有一大堆呢！有些是来自社会面的影响，像是面对媒体色情的泛滥，他们会发现自己的反应跟小时候的确不一样了；对性别的认识，也不只停留在「你是男生，我是女生」而已，他们会感受到性别刻板印象带来的不舒服，会发展出两性战争或者相互尊重，就看如何适时的引导他们了。

「少女情怀总是诗！」「哪个少年不怀春？」接着，我们也要跟他们谈「情」说「爱」。 以上说的就是这本教材涵盖的四方面：生理、关系、社会、爱情。知道要谈什么了，再来就是怎么谈？怎么让他们感觉不是像在跟「恐龙」说话？怎么让他们不会在你面前都赞同，转过身却背道而驰？我们想到的是：他们先说，我们后说；他们说的多，我们说的少、却精准；要他们说之前，还得先设法，让他们 对要谈的话题有点「感觉」。因此，每一课，我们都设计了一到两个破冰活动，目的不只是让大家热络起来，更是为了导入主题，从活动中引发一些体会、思考，接着写学习单、进入小组讨论，再来才是信仰带出的信息，与他的决定。

为了避免在团契上健康教育或公民课，我们一定要提出圣经的价值观。例如谈到身体的界限时，我们希望学生学习作身体的好管家，而不是强调「身体自主权」；谈到两性议题时，更看重两性都源自上帝的形象，也都要像基督一样完全，而非强调「两性平权」；谈到性爱观时，不只消极的避免婚前性行为，更积极体会上帝的心意，将性与爱，性与灵性连结在一起。

每一次我们几个「大人」在一起讨论时，总是玩得很开心，谈得很尽兴。不多久，我们发现每个人的特质与恩赐不同，却又互补得非常神奇。有几次，我刚提出某一个主题下有什么理论、什么内涵时，经带活动的培立很快就会说：「哦，我们可以先玩一个游戏……」而咏霓呢，孩子都上大学了，她还非常会从青少年的角度看事情，她会说：「他们可不是这么想的……」她尤其擅长使用图像和比喻。

写过《学习零障碍》一书的家洁，开会时跟大伙儿嘻嘻哈哈，可是离开会议桌不久，我们就会收到她作的记录，成为重要的底稿；她的组织能力让整本书有了清楚的架构。另一位灵魂人物是「老少年」，六十多岁的林芳治长老，我们到他们教会的少年团契，居然听见国中小孩也喊他：「芳治兄」呢！他非常注意我们是给孩子知识，还是上帝的智慧？至于我，在快快乐乐的玩过、谈过后，就要像老牛吃草，一再反刍，咀嚼为文。我们「玩」过了，又找了好几个教会的青少年团契、营会作实验，教材一修再修。于是发展出「remark」这一栏，尽可能的去想学生可能有什么反应？我们如何见招拆招？当然，还会有许多超乎我们想像的可能性，期待您与我们一同去发掘。

青少年，尚未成形的生命。多么期待一场会遇，我们能发现他们的美质！更是多么希望他们遇见上帝，让青春值得爱恋！谢谢敦化国中的李加宝老师，政治大学的钱玉芬老师、台湾师范大学的黄乃毓老师，帮忙审稿，提出建言。谢谢木栅活石教会、台北信友堂、和平长老教会、怀宁街浸信会、潭子客西马尼教会、屏东浸信会、花园新城教会、木栅灵粮堂、中国信义会，让我们能落实在团契中实验、编修。一本书是一场演出，编辑谢幕，该辅导们上场了！

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