作者 迷走 2011.12.18

讲到文学，我不免和大家一样有个刻板印象：文学是专属于某些天赋异禀的知识分子，或是多愁善感的文艺青年，与自己的生活没有太大的关系。但这一阵子，跟着大家抢着进电影院看《赛德克巴莱》后，这样根深柢固的想法无疑是被撼动的。《赛德克巴莱》虽然是部电影，导演夹带了许多丰富的文学元素，再透过流畅的视觉语言呈现出来。

好比说，电影本身就是个故事，导演运用英雄史诗的「叙事」，将雾社事件赛德克族抗日的历史，重新带回观众眼前。全片用赛德克语配音的「对白」，呈现出一种独特的诗意。随着不同场景，时而活泼欢乐时而深沉哀伤唱出的「诗歌」，让整部电影完全有了灵魂。还有，光是莫那鲁道那句坚定的宣告：「日本人比浊水溪的石头还多，比森林的树叶还繁密，可是我反抗的决心比奇莱山还要坚定！」就包含了「比喻」、「排比 」、「层递」多种文学技巧在里头。这些隐藏在片中的文学技巧，富含极大的感染力，让我们不仅在观看电影时，就像回到原有的时空，跟着故事中的角色，经历一场生死交关的信仰抉择，甚至出了戏院，片中的对白和诗歌，也能轻易琅琅上口。原来，文学竟是如此接近我们的生活，反映着真实的人生处境，唤起我们的记忆，激发我们的想像。

莱肯（Ryken）和朗文（Longman）在《新旧约文学读经法》写道：「文学是表演（enact），不是陈说（state）；是体现（show），不是讲论（tell）。」 我们可能不曾意识到，日日所读的圣经，本身就是一座无限丰富的文学宝库，示范圣经人物如何在历史舞台演出，体现出人生各样的况味，并邀请我们一同走入圣经的世界。透过文学的角度来读经，实际上不只是在读各类文体和修辞技巧，更是将我们与圣经故事中的角色牵在一起，与他们一同感受和行动。我们透过历史与叙事读摩西五经，透过诗词与颂歌读诗篇和雅歌，透过格言和训诲读智慧书，透过预告和意象读先知书，透过耶稣的故事和比喻读福音书，透过札记和训诲读保罗书信，透过戏剧、史诗和喻象语言读启示录。圣经中这些琳琅满目的文学宝藏，深度丰富我们对信仰的感受，增进我们对三一上帝的认识，扩大我们对上帝国度的想像。

在这即将来临的圣诞季，充满着各样欢庆的方式。阅读，也是种庆祝耶稣降生的方式。当我们再度拿起为了耶稣而有的圣经来读，或是跟着多位文学读经达人的指引来读，藉由旧约文学的诗词应许、新约的福音故事、天使的赞美颂歌，我们的眼界将再度被开启，感受到主耶稣从高天降生马槽的舍己谦卑，认识到他道成肉身的永恒意义，领受他将恩惠平安带给世人的珍贵救恩。

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