《神学》

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谁是牧羊人?-3

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《迷失的羊》(The Lost Sheep),阿尔弗雷德・厄舍・索德(Alfred Usher Soord)。(图片来源/Christian Art


神在我敌人面前摆设庆功宴

我们继续看诗中的意境:「在我敌人面前,你为我摆设筵席。」这里摆设筵席的是谁?是神。通常受邀赴宴是很光荣的事,比如你去吃喜酒,表示你跟主人关系好,他请你一起欢庆孩子的人生大事。「你为我摆设筵席」,神亲自请你,在神爱意满满的眼中,你是他的贵宾。你是他的儿女,也是他的贵宾,他特别为你摆设筵席。

我刚来中国时,不懂中国的习俗习惯,他们每次都要我坐在某个位置,我觉得很奇怪。后来才知道,原来这里有「C位」的概念,当然我就受宠若惊了。同样的,你就在神的C位,神是为你摆设筵席。

我们知道,如果有人被请去赴宴,当主人介绍哪位是他的贵宾,我们都会对他另眼相看——原来是因为他才有这顿大餐。神在这里跟你说,他是在为你摆设筵席,神就是看重你到这个地步。所以,今天你遭受任何苦难时,神不但没有撇弃你,反而是在为你摆设筵席。

更奇妙的是,神是在哪里为你摆设宴席?在你的敌人面前。这句话怎么理解?这里表达的是神摆设了一个庆功宴。你的敌人被神打趴在这筵席面前,神的公义得胜,神为你伸冤,你一生中那些欺负你的人、攻击你的人、憎恨你的人,神都已胜过,神为你摆了一个庆功宴,亲自摆在你面前。你今世受的苦难委屈,神都知道,神帮你打趴了这些人,让他们得到了应有的惩罚,所以,我们来欢庆吧!

我们在遭遇苦难的时候,也许会跟神呼喊,为什么「好人不长命,祸害遗千年」?《诗篇》中给我们的应许就是不要羡慕那些花言巧语、飞黄腾达的坏人,他们总有一天会被打趴的,你在筵席上跟神吃饭,他们在筵席前被打趴,这是一个得胜的筵席。

而且,「你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。」现代人不太用油,古代是常常用油的。因为古人不常洗澡,油涂上去就会遮盖体味,还有香气。膏油是古代习俗,家中如有客人来,主人为了标榜客人是贵宾,就把家存的膏油拿出来,涂一点在客人的脸上或颈上。福音书记载耶稣到人家里时,有女子往他头上浇油。因为油很贵,所以大家都很惊讶,批评女子太浪费。《诗篇》这里是主耶华用油膏你。用油膏头是真的往头上浇油,这油倒完就没了,表达的意思是他把最珍贵的全都给了你,象徵他就是你的,他已经没有了自己。当神用油膏你的头,把油浇在你头上时,象徵的是神把天国最尊贵的一切全都给了你,这是回应前面的「不至缺乏」。

如果神愿意把天国最尊贵的全部浇在你的身上,你还要什么呢?而且神还要「使我的福杯满溢」!我们以为神给我们的不够,其实神给我们的,我们根本装不下,完全装不下,我们觉得神为什么还不给我,其实我们真的装不下。

有人问我是否缺钱,我说神给我的不但够用,而且更多。这就是很奇妙的反合性,如果你为钱纠结,就会抱怨、苦毒、疑惑、自卑、不满,那就中了魔鬼的诡计,但当你大胆往前走,追求神、仰望神,照神的目标走,带着缺乏往前走,你就会感受到什么是不至缺乏,什么是用油膏了你的头,使你的福杯满溢。

「住在耶和华的殿中」指向天国永生

最后,「我一生一世必有恩惠慈爱随着我」,原文的意思是恩惠慈爱会如影随形地跟着我,对应的是前面的死荫幽谷。原本今世跟着我们的是死亡的威胁,可是在主里,跟着我们的是神的恩惠慈爱,且是一生一世如影随形地跟着我们。

这里的出发点是神,不是我们怎么去追求恩惠慈爱,而是期待神的恩惠慈爱会一直跟着我们。就像孩子早上起床,不是想今天怎么追求爸妈的恩惠慈爱,而是期待爸妈今天怎么表达他们的恩惠慈爱。夫妻、朋友和所有人际关系都是如此。人是软弱的,我们做得不完美。有时我对师母没有表现出应有的恩惠慈爱,而是软弱的罪恶。可是这里的出发点是神,我们就不用惊讶也不用惊慌,因为神的恩惠慈爱会永远随着我们。

「我且要住在耶华的殿中,直到永远。」这是最奇妙的结局,王是住在王宫的,「耶和华的殿」在哪里?大卫的时代还没建圣殿,他儿子所罗门都还没建,所以不可能指耶路撒冷的圣殿,这是指向天国的圣殿,大卫此诗的整个意境表达的是他如今在天上,已经得到神的永生和安息;大卫对福音有敏锐的感动和眼光,他已经明白了。我们今天为什么会惶恐?因为我们还是以为自己只活在地上,但我们今天是已经活在天上的。

我们可以思考保罗的话,就知道我们已经与主同死同复活,我们已经与主一同死在地上,一同活在天上。我们一同在基督里,坐在神的右边,我们已经是得到永生的人。《约翰福音》17章3节说,认识神,并且认识他的儿子耶稣基督,这就是永生。所以,你们已经是活在天上有永生的人,只不过现在还在地上,期待神把我们接到天上。你现在实实在在已经在天上了,地上一切对你是威胁,可是不能再主宰你,就像罪对你是威胁,但不能主宰你。你勇敢地跟着神的路往前走,神会给你意想不到的祝福。

耶稣作为「羊」和「牧羊人」的双重应验

最后,《诗篇》23篇被耶稣亲自应验了。他是牧羊人还是羊?耶稣先是羊,他先道成肉身成为人,像羊一样无助,依靠牧羊人。耶稣来到世上,只做天父要他做的事。当彼得要拿出刀来保护主,耶稣的回答是他要照父的指示做,把自己交给他们,所以耶稣来到世上不是以牧羊人的姿态,那是死而复活之后。他来的姿态先是羊,父神是牧羊人,所以他不至缺乏,他要为父神的名走这条义路,神把他派到死荫幽谷,众叛亲离,罗马人恨他,犹太人更恨他,他唯一的安慰只有神。但神给他喝的杯是可怕的愤怒之杯,审判之杯,所以在客西马尼园,耶稣求父神把这杯撤去;而在神的杖和竿的安慰之下,他又安然赴死,为我们承担了所有的罪,所以耶稣先是作为羊,非常奇妙地应验了《诗篇》23篇。

同时,基督作为牧羊人也应验了《诗篇》23篇。通常我们讲耶稣是强调他的人性,讲基督是强调他的复活得胜。今天我们在主里不至缺乏,神在主里把我们带到天上,给我们安息,给我们永活的水。基督配合圣灵让我们更新而变化,让我们灵魂苏醒,我们在基督里追求他的义路,我们虽然还在死荫幽谷,可是基督与我们同在,他的杖、他的竿,他的话、他的灵,都安慰着我们。耶稣持续地为我们打趴敌人,他在十字架上完全赢了,现在持续地为我们得胜。耶稣的话语像油一样持续地膏抹我们,带给我们意想不到的祝福,使我们福杯满溢,我们已经被耶稣接到天上耶和华的殿中,直到永远。

应用和目标

今天如何应用《诗篇》23篇?我们只是享受,不用再去追求,因为耶稣已经为我们追求到了,这是何等的祝福。就像儿女生在家中,就只是享受,不用追求,产业都是他的。我们是神的儿女,天国的产业都要给我们,不是给天使,这是多么美妙。耶稣已经为我们得到一切,我们的追求就简化了,只要走神的义路,追求他,走他的路。

今天你的目标是什么?如果你的答案是做一只安稳的羊,那就错了,你要做牧羊人。这不是大逆不道,因为神的本质就是灵和爱,而人的本质是神的形象和样式,所以我们一切以神为目标。如果基督的终极彰显是牧羊人,那我们终极追求的也是牧羊人,意思是什么?

你的弟兄姊妹就是你的羊,你们彼此是牧羊人,也彼此是羊,你们彼此被牧养,也彼此牧养,我们彼此思想的,就是怎么让教会成为可安歇的水边,让灵魂可以苏醒的地方。我们一起走神的义路,彼此扶持。我们虽然是在死荫的幽谷,但彼此安慰,彼此走在神的道上,也一起领受神的筵席。你要追求做牧羊人,做你儿女的牧羊人,做你伴侣的牧羊人,做你朋友的牧羊人,做你弟兄姊妹的牧羊人,甚至做你的邻舍的福音牧羊人,这才是你真正崇高的目标。因为你已经不至缺乏了,神已答应会供应你,已为你摆设好庆功宴,你只要愿意走牧羊人的路,神会奇妙地加添给你一切。

我们一起祷告:

天父,我们满心感谢赞美你,你安慰我们,我们虽然处在死荫的幽谷,你的恩惠慈爱随着我们,我们虽然看起来很多缺乏,实际上却不至缺乏。神啊,求你怜悯我们身心的需要,在适宜的时候加添给我们。我们完全相信你的时间和供应。神啊,有时我们确实像孩子一样不明白,明明饿了,为什么不赶快给我吃?明明渴了,为什么不赶快给我喝?神啊,你是那充满智慧与慈爱的天父,你会在最好的时候供应我们,我们也继续受你的激励,走你的义路,求主保守看顾,奉主耶稣的名祈求。

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