作者 张大虹 2007.03.04

小孩，都是喜欢听故事的。睡觉前要听故事，课堂上要听故事；故事书更是小朋友生活中不可或缺的。不只是小孩，其实大人也是很希望阅听故事的。故事所以能引人兴趣，在于它是超越我们个人的生活经验范围，而让我们想要探究或享受一下他人的经历。故事有真实的，有虚构的；有写实的，有超写实的`；小故事可散布在各处，大故事就可自成小说了。

有人这么说，在台北这大城里，已经没有故事了。我想大概是平庸无变化的商业社会，人的眼闭上了，心冷却了，没有观察，没有付出，故事就消失了。有时，一个真实的故事也必须附以虚拟的情节，才能引人兴趣，打动人心。比方，前几年台湾有一本畅销书，是说一个有志气的青年如何由乞讨的生活卒至成功。据说整个过程并无惊人之处，是透过编辑之手妙笔生花，读了激励人心、感人热泪。人，需要有感觉的故事。

西元十四世纪中叶，欧洲在闹瘟疫。义大利人薄伽丘 ( Giovanni Boccaceio ) 以斐冷翠城为背景，写了一部文学巨着《十日谈》。这本书的特色，是用十个主题之下各有十个故事组合而成，聪明的读者自然知道啦，它有一百个故事。这些故事，探讨人性，研究信仰，观察当时社会现象。这文艺复兴时期的作品，再当时的基督教宗教社会中，可说是本禁书。但它总算流传下来，成为经典之作。如今我们在后SARS期间读此书，一方面藉着故事神游中世纪欧洲，一方面从故事中看今日的人心。

写故事，有时也要小心，因它可能影响一个世代，一个民族。中国明朝有个施耐庵，写了长篇故事，成为章回小说，叫「水浒传」。 这书以宋朝仁宗年间为背景，述说当时瘟疫片地，盗贼四起。官员贪渎，民不聊生。这样的社会环境下，造就了梁山泊一百零八条好汉，与政府军对抗，想拯救苍生，但失败了。没想到约七百年后，在类似的中国政治社会生态下，毛泽东获此「水浒兵法书」，具以「起义」，东方红了，他成功了。中国因而有了翻转性的改变。

早在一千多年前，有个主教告诉他底下的神职人员，说，在讲道中一定要带一些故事，才能引起听众的兴趣。路卡杜牧师 ( Max Lucado ) 深谙此理，他被称为「最会说故事的牧师」。他最近的中译着作「一个星期五的六小时」，将基督徒耳熟能详的耶稣受难当时的情境，透过一些现代故事的叙述，勾勒出动人心弦的画面。许多人看了这些故事，不但受感动，也对耶稣的受难，有了更深的认识。

在我们生活中，用心发现一些小故事，会让我们生命更有光彩。

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