作者 柯志明 2024.12.15

相片来源／柯志明


前天，我又独自去爬山，在山路上想到你。每年到这时节，总会不自觉地想念你，挂念又想像你在牢房里的景况，也想念与你一起为主受苦的你内人、你儿子以及那些忠心爱主的肢体，当然，还有隐藏在蓉城里受秋雨浇灌的基督身体。

兄弟，表面上看，我虽有幸活在民主自由之地，但与你一样同受死亡势力笼罩，恣意残害生命的恶灵一样四处游走，寻找可吞吃的人。幽灵说谎害命的本性意图与你那里全然相同，面目手段不同而已。人们在这里虽然可以自由言说，热烈激切高谈阔论生死，争论死亡的尊严与权利，但倾吐的无非死亡气味而已。我想，你若听闻，必与我同样感叹：自由公民岂能免于囚禁世人的死亡王权？必死之人谈论生命意义又主张如何尊严死有何意义呢？

他们热血动人地说，人虽然无法决定自己的生，但可以决定自己的死，因而一个人唯有能自主决定结束自己的生命才能真正展现他自我作主的主体性与尊严。他们说，每个人都有决定结束自己生命的权利，否定这个死亡权利就是否定一个人的主体性并剥夺他的尊严。

听，何其可悲的谬论！


相片来源／柯志明


生命是主体性与尊严的前提与条件。人没有生命，就没有自我以及没有能自我决定的自由，也就没有主体性与尊严。结束一个人的生命就是结束他的主体性与尊严。一个人若结束自己的生命，他就摧毁了自己的主体性与尊严。因此，那些宣称人虽然不能决定自己的生，但自己的死却不应任由自然摆布，不应听天由命，当自己作主，其实都是自欺欺人的说谎者。

人从头到尾都不是自己生命之主，都无法在自己的生死上作主。生由不得自己，死也由不得自己。无人能决定自己不生，也无人能决定自己不死。生既命定，死既必然，人何来作主？怎么作主？自己亲手结束自己的生命就叫作主吗？你既命定必死，那么只因你能在死前搔首弄姿，又以自以为美丽的翩然舞姿跳进死亡，这就叫在自己死亡上作主了吗？哦，你这死人，你感受到自己的死亡尊严了吗？你看到自己苍白无命的死亡面容了吗？死亡的你能听到又左右那些还活着但也与你一样必死的人怎么放肆地谈论你吗？如果人都必死，那么你又何必在乎所有必死的人怎么看你的死相呢？

不，没有什么死亡尊严，没有什么善终，因为死亡就是虚无，就是生命、爱、意义以及一切关乎生命之真理、良善、公义、美丽的彻底否定。啊，死亡是如此地恶毒丑恶，何来尊严？何来善？

谦卑诚实的智者会承认自己终必死亡，并平静地接纳自己慢慢死去，又随时预备死亡临到。他虽相信又渴望永生，但不与死亡做朋友，不美化死亡，不为死亡说好话；他知道死亡是吞吃一切生命美善的独断虚无，无人能与之为友，它也不与人为友。不，诚实谦卑的智者是与承认无能拯救自己生命但却仍挚爱生命的人做朋友，包括他自己，更是与那位创造生命、爱生命又应许给人永恒生命的生命之主做朋友。

唯有这等谦卑诚实的智者才不怕死亡，也才会正面走向死亡，因为他知道死亡之后就是永生，就是那永恒、自由、美丽、至福、荣耀、神圣的生命。

这就是为基督殉道者的生命。诚然，只有对比这等殉道者，我们才能真正看得清楚那想藉自己亲手结束自己生命以展现自己的主体性、尊严、权利的人所拥有的是什么样的生命，还有，他们为人类以及世界带来了什么。

兄弟，你清楚知道，殉道者是为了生命以及生命的真理而舍弃自己的生命。殉道者由于被生命之主所爱，被他那愿意为罪人舍命的爱所充满，因而他们如此地爱生命以致于不在乎自己的生命而甘愿为生命舍命。

殉道者正面迎向死亡幽灵，勇敢地向死亡走去，甘愿被憎恨生命的死亡伤害、凌虐、拷问、折磨、羞辱、谋杀，以致身体支解，血肉模糊，不成人形，痛苦哀号，虽没有美丽，没有尊严，但仍至死坚持爱生命，爱生命的真理，爱生命的主，甚至爱杀害他的仇敌。

这就是殉道者的生命。

看，殉道者不在乎自己的生命以及自己所拥有的一切而勇敢地被交付予死亡。殉道者不畏惧死亡及其威胁，不畏惧死亡幽灵对其生命的凌虐，不以支配自己的生命来彰显生命的自由与尊严，不意图在自己的死亡上作主来超越死亡，而是以任由死亡肆虐其生命来走向那真正的生命。

看哪，我们在殉道者身上看见生命，看见永恒的生命，真实的生命，良善的生命，美丽的生命，神圣的生命，荣耀的生命，又看见那永恒、美丽、光辉灿烂的世界。我们也在殉道者那里看见生命的主，那爱生命、创造生命、维护生命、为生命舍命的主。

兄弟，愿那为我们舍命的生命之主与你同在，赐你死而复活的力量，让你在那恶毒之地高而又高地站在死亡恶灵之上！又愿生命的王我们的父帮助我们，让我们坚定又喜乐地在这个被谎言与死亡幽灵霸道宰制的世代站立，效法历世历代基督殉道者，更效法那位为我们的生命创始成终而被钉于十字架的殉道者先锋！

20241209

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