什一奉献，看见他人的需要

《麻辣姊妹》

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什一奉献，看见他人的需要

作者陈凤翔 2023.02.19

图片提供／123RF

夜里，宿舍一片静谧。我读书读得有些乏了，伸伸懒腰，身体往后靠在椅背上，闭目细思亲爱的家人、同学、团契的弟兄姊妹。当感动浮上心头，从盒子里拿出卡片，写几句安慰或鼓励的话，加上圣经经文。有时我还会配上消夜，然后送交到对方手上。我学生时代的什一奉献微薄，这是最常利用的方式。

回应神的爱

大学一年级的暑假，我决志信主，当时辅导教导我基督徒要做四件事：每日读经祷告、参加主日崇拜、殷勤聚会、什一奉献。前面三件事听起来还算简单，第四点就让我压力如山。因为每个月只有5000元生活费，十分之一出去，就剩4500元了。当时我一餐只需20元，500元相当于25餐呢！意思是我每日要禁食一餐？好吧！那我就效法一些修道士禁食苦修。

正当我暗暗打算过中世纪修道士的生活，好赢得神的喜爱，辅导似乎知道我们这些初入教者容易混淆福音，向我们清楚申明：「我们得救是因信称义，这四件事都不是律法。没有人是因为做到这四件事得救，每个人都是靠耶稣得救。做这些是我们对神爱的回应。什一奉献对犹太人是律法，但基督徒什一奉献是效法亚伯拉罕、雅各的精神，那时还没有颁下律法（创世记14章20节、28章22节；希伯来书7章2～6节）。」

想想也是！如果有一个男人说爱一个女人，却从来没为她花过钱，给对方买个礼物，或为她做一些事，那肯定是嘴里说说，实际上并不爱她。爱的道理我懂，可是十分之一很多，学生可否有学生价，打个折扣之类，譬如二十分之一？等我以后出社会赚钱再实践什一奉献吧？

辅导好像看透我们这些大学生心里的小算盘，他语重心长劝说：「别以为学生时代钱不多而无法什一奉献，出社会后每个月收入5万元、10万元就会奉献。到那个时候，你们会因为要奉献5000元、1万元而舍不得。」

我低头揣想，没错！要我拿出5000元、1万元，绝对有被割肉的感觉。如果我趁钱少的时候就开始什一奉献，未来不管赚多少钱应该也能做到。我嘴巴说爱耶稣，若只是随意掏一点钱奉献，就像看到路边乞丐出于怜悯而放一些零钱，那我的爱一定不多。

奉献的由来

教会要教导初信者的事项太多，没教太多什一奉献细节，但我是前几志愿的大学生，恩赐就是读书，所以开始查考圣经，研究什一奉献的来由。利未记27章30～33节；民数记18章21～24节；申命记12章4～18节、14章22～29节、26章12～15节是什一奉献主要法源根据，这几处经文重点不外乎什一奉献可以让我们学习时常敬畏耶和华，神必赐福奉献者。什一奉献使用在三方面：1.全家人，包括仆婢，在神的家吃喝享用。2.神职人员（利未人）的酬劳。3.让神职人员（利未人）、寄居的、孤儿寡妇吃得饱足。

这么简单！这么快乐！圣经的记载颠覆我这个菜鸟基督徒认为宗教是苦修的错误观念。天父希望他的儿女善用所得的十分之一，与家人、离乡背井的人、经济状况不佳的人一起快乐。更重要的是，不可以亏待神职人员。神职人员若穷兮兮、苦哈哈，就没有人要当神职人员，没有人要宣教、讲道、教导、传福音给未信者了。

我喜欢玛拉基书3章10节说的：「万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。」这句经文对刚信主的我是很大的鼓励，让我愿意试着拿出十分之一奉献，使神的家有粮，使主里的家人一同蒙恩欢喜。

爱神也爱父母

30多年前，多数大学生骑脚踏车、穿T恤和牛仔裤，能吃饱喝足就是很大的享受。为了省钱，我点自助餐都只点七分饱的量，才能攒下一些钱，在期末聚餐时吃好一点。一位中文系大四的学姊是带我信耶稣的关键人物，她每个月请我在学生餐厅吃一顿自助餐，一边吃一边关心我的新鲜人生活。学姊让我这个穷学生真实地感受到神的爱，尤其嘴巴和肚腹受惠良多。而学姊也不是有钱人家的小姐，她是用奉献请我的，从她身上，我领会到「神爱世人」一点也不是抽象的口号。

我开始效法学姊，每月不多的500元奉献，小部分请人吃饭、买卡片和消夜关心人，大部分投入学生团契的奉献箱。有一个学期，因担任家教多了5000元收入，那四个月每个月就多了500元可以奉献。我的教会不缺钱，但看见教会书柜的书不多又很破旧，我对牧师说我有感动要捐新书，牧师很高兴，他也爱看书。

毕业后，我留在系上当助教，又兼计画案研究助理，每月的钱从5000变为3万3000元。辅导真是先知说预言！要奉献所得的十分之一3300元出去，真有心痛的感觉。还好前面三年已经建立了「什一是神的、不是我的」这样的观念与习惯。特别的是，我也把所得的第二个什一给父母。因为研读什一奉献相关经文时，福音书记载耶稣责备假冒为善的法利赛人和文士，说他们用嘴唇尊敬神，心却远离神，藉口说把孝亲费拿去奉献给神，就不管养育自己长大的父母。

「你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。摩西说：『当孝敬父母』；又说：『咒骂父母的，必治死他。』你们倒说：『人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板』（各耳板就是供献的意思）。以后你们就不容他再奉养父母。这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还做许多这样的事。」（马可福音7章9～13节）

基督徒若说自己爱神，却不爱自己的父母，这信仰绝对是假的。爱父母也不能只是挂在嘴上，每个月要拿钱奉养父母。就我当时来讲，所得的两个什一总共是6600元，实践起来真的好痛啊！但我的父母从没想过女儿一赚钱就给他们孝亲费，两老非常惊喜。事实上，后来我每个月给父母1万元，已超过了什一，因为我担心自己以后嫁人生子，就无法给他们太多。没想到母亲把钱全部存起来，两年后我结婚，她就开开心心地全部花在婚礼的需用上，新娘、岳父、岳母的衣着饰件、送新郎的礼物、家里的布置……。

什一奉献用途多

因着什一奉献额度增高到3300元，我可以关心的人与项目变得更多了。那时正是电脑科技急遽成长的时代，我送过神职人员PDA（掌上型电脑）、电子书，使他们真实感受到电脑科技对传道事工的帮助与影响。我帮慕道友缴交过福音营会费用；中秋节请寄居的新加坡侨生吃饭，传递温暖家的感觉；捐款给社福机构，例如台湾世界展望会......真的用途好多！

我最高兴的是用什一奉献买圣经送慕道友。国小三年级时，同学邀我去教会，父母都不是基督徒的我只拥有基甸会免费赠送的新约圣经。那年高雄中会举办儿童比赛，项目有诗歌、圣经、白话字、画图。圣经考士师记1～4章，我借教会公用的圣经，发狠硬是背下来。我做到一字不漏地背完前面两章，后面两章也很熟，比赛时拿了全高雄市圣经组第一名。牧师问我要什么奖品，100元以内都可以，我不假思索就立刻说要一本有旧约的圣经。牧师面露难色，因为圣经超过预算。那时我才知道有旧约的圣经不便宜，但很多神的知识都在旧约啊！

结婚后，搬到新竹，电脑科技进入网际网路时代，BBS（电子布告栏系统）就像现在的「批踢踢」，各种宗教百家争鸣。我们夫妇领受网路福音事工的呼召，与交通大学信望爱团契弟兄姊妹一起筹备成立圣经网站，我进信义神学院攻读道学硕士，从BBS知道一些牧师教导什一奉献全部都要给所在教会。玛拉基书3章8～10节成了恐吓，没有什一奉献的人，咒诅就临到他们身上。这三小节经文竟成为什一奉献「唯一的」根据！

这种观点令我十分惊讶。摩西五经是律法书，先知引用作为法源根据，浓缩成律法书的经文对百姓说话，细节要回到利未记、民数记、申命记查看。所以什一奉献也要用在所有边缘人如孤儿寡妇、穷人的身上，怎么会全部只能到某间教会去？另外，神的家何其广阔，教会、机构都是神的家的一分子，单一教会怎可自称是「唯一」的圣殿或神的家？什一奉献不应该只限于在某间教会内部使用，更不应该只使用于堂会的人事费。

有些信徒按圣经知道单一教会不能完全等同神的家，但仍把什一奉献全部给教会，理由是牧师与长老可以统筹众人的什一奉献，开会后分配到其他机构与需要的穷人。言之有理，但如果只有这一种奉献方式，信徒就会失去许多与需要的人爱的交流、互动的温馨。律法书记载，什一奉献还可让全家人、仆婢（员工）、利未人（神职人员）、寄居的人（外地人、外国人）、孤儿寡妇吃喝快乐。删除这些，什一奉献容易变成「教会税」，本是对神爱的回应，却成了律法的要求。尤其初信者，容易错解福音，误以为不缴纳教会税，就会失去救恩。

什一奉献全部只给所属教会还有另一个缺点，就是当信徒看到哪里有需要，就得先回报给教会，一切关怀事工都得透过教会拨款。但有些需要的人不喜欢被公开讨论，搞到全教会众人皆知，只希望暗暗接受帮助。也有些新兴事工，好比电视、电影、网路等影音媒体，早期一度被某些教会认为是撒但的工具，不支持这类事工。如此一来，倡导什一奉献全部只能给教会的一派人，为了解决这些缺点，就提出什一奉献之外再额外奉献的说法。然而，这标准实在太高，反倒造成多数信徒干脆不什一奉献。别忘了，每个信徒的所得，还要缴给政府所得税，还要孝养父母、照顾家庭。

标准最高的教导常使用穷寡妇的两个小钱（马可福音12章41～44节、路加福音21章1～4节），要信徒学习穷寡妇把一切养生的都投上。试问这样教导的牧者，自己做得到吗？事实上，这样教导很可能断章取义，因为马可福音里，耶稣在前面说：「你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！」（12章38～40节）文士如何侵吞寡妇的家产？就发生在圣殿里。可能穷寡妇就是被文士误导，才会把奉献从十分之一变成百分之百！远远超过了圣经的要求。

看见需要的好眼睛

信主至今，我每个月都什一奉献，以此敬畏神，也学到信心的功课，更练习慷慨给予。当我成了圣经老师，注意到箴言22章9节和合本圣经译为：「眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。」现代中文译本2019版已改译作：「慷慨把食物分给穷人的，必然蒙福。」箴言23章6节和合本译为：「不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味。」现代中文译本2019版已改译作：「不要吃吝啬人的饭，贪图他的美食。」我就开始思考，为何「好眼睛」（טוֹב-עַיִן）是慷慨，「坏眼睛」是吝啬？有一天，我终于想通了！

慷慨，就是乐意与人分享，而在分享发生之前，先要有慈善的眼目，才能看见别人的需要；吝啬，是不愿意与人分享，意谓着他只专注于自己，只看见自己的需要，目光狭窄。相形之下，能看到别人，表示心存良善、视野宽广，当然是好眼睛！

感谢神，让我初信时就照着圣经的教导实行什一奉献，不管是卡片、消夜、各样事工，至今信主32年，千次、万次的大小奉献，都是出于圣灵给我一双好眼睛，看到神国度的各种需要。我原本的眼睛是只看得到自己需要的小心眼、势利眼，现在则拥有看见万千世界里黎民疾苦的好眼睛。

什一奉献，让神的儿女看得更高、更远。我先生拿到博士学位后，有三次机会受邀进入高薪的科技业。其中一个老板甚至表示，只要他去上班，就先给他市值3亿元的公司持股，更别提每个月的高薪、年终奖金与红利。但是，我们知道神的网路福音与圣经事工更有永恒的价值。 20多年来，天父兴起一波接一波的志工委身摆上，让信望爱圣经网站开发越来越多免费、好用又专业的圣经工具，每一位信徒不用花钱买价值数万元的光碟软体就可以研经。越多人用信望爱好好读圣经，我们就觉得在天上累积了越多财宝。

照着人性，我只能看到自己的利益，但什一奉献让我拥有神的好眼光，视野宏大宽广，能够着眼于如何让各方利益都最大化，而不在乎短暂的一己得失。如何看得远？让我们从什一奉献开始吧！这不是律法，而是恩典，是对神的爱给予回应。