作者 Monica Augustine Chen 2022.04.03

The Wrath of Elihu （1805） by William Blake。（图片来源／英文维基百科）。


《约伯记》有一句广为人知的名句「神使人夜间歌唱」（伯三五10）。为什么要在夜间歌唱？《约伯记》为何把神形容为「使人在黑夜歌唱」的那一位？在黑夜里又是否真的能歌唱呢？

首先，这句话是出自一直旁观约伯与三个朋友对话最后才登场的年轻人以利户。有人觉得以利户的发言对约伯似乎少了同情，因此并未给予太高的评价。

但学者注意到《约伯记》「给予以利户的介绍，比约伯其他友人更多」，以利户的话也不只是单纯「重覆三个友人的话」，而是「有他的另一种看法」，要「让约伯能从另一个角度来看他的问题」。

更重要的是「约伯没有正面反驳他，耶和华也没有正面指责他」，学者因此认为「他的论点有可取之处」，以利户是「为神在旋风中的话语铺路」[1]。

这句「他（神）使人夜间歌唱」（伯三五10）出现在以利户第三次的发言，以利户先后回应约伯对神的两个控诉。针对「我不犯罪比犯罪有甚么好处呢？」（伯三十五3）这疑问，以利户指出「神之于我们是高高在上的，我们没有一个人可以影响他，使他得益或受损」。

吴献章博士也指出，以利户这回应是甩开约伯「以自我为中心来谈公义」的想法，帮助约伯「将视野拉高」，从「自我中心」提升到「以神为中心」[2]。

面对「为什么神不回应祷告？」这第二个问题，以利户则提醒祷告不蒙应允的三个可能的原因：骄傲（伯三五12）、动机错误（伯三五13）或缺乏信心（耐心）（伯三五14）[3]。

我们知道约伯是义人，他也是以「清洁的良心」来寻求神，因此约伯「得不到回应」并不是因为骄傲或妄求（伯三五12-13）。

不过以利户还是给了因「不能看见神」而「极度痛苦」的约伯或我们很好的建议：「他的案件在神面前，神从一开始就知道了」，因此，「最合宜的态度应该是等候神」（伯三五14）[4]。

谢挺博士也强调：「等候是每个基督徒都需要学习的功课，等候需要耐性、需要盼望，也需要信心」，即使「当人想见神的面却又看不到他的时候，是一件非常痛苦的事」，但「神终会出现的」[5]。

除此之外，以利户并不认为「神没有回应」是「不在意」受苦者的哀求。所以在回答「神为何不回应祷告」这问题时，他一开始就强调这位神是「使人夜间歌唱」的那一位（伯三五10）。「在彷佛漆黑一片的受苦过程中，神不断赐人以舒缓痛苦的安慰，并暗许以黎明的来临」[6]。

不同于周杰伦与温岚对唱的知名情歌《屋顶》所描写的「在屋顶唱着你的歌，让星星点缀成最浪漫的夜晚」[7]，「神使人夜间歌唱」的「夜间」并不是指「晚上」，而是「象徵苦难与艰困」[8]。

问题来了，在受苦的暗夜真的能够歌唱吗？被学生昵称为河马教授的台大退休教授张文亮42岁那年因妻子流产痛失双胞胎儿子，陷入极大的忧郁。当太太邀他参加音契合唱团音乐会时，他以自己唱不出「哈利路亚」为由婉拒[9]；后来虽勉强出席，坐在位子上的他依然「表情木讷、眼神空洞」[10]。

从张教授这例子我们就知道，如果靠人自己是很难在痛苦的黑夜唱出歌来的，因为压得我们快喘不过气来的愁苦往往远远超过我们自己的力量。

值得注意的是「歌唱」在闪族语言的同源字中有「力量或保护」的意思[11]。因此学者指出：神使人夜间歌唱就是「神使人在苦难的黑夜中得到力量 」。

一如诗人所说的：「耶和华是我的力量，是我的诗歌」（诗一一八14），「在苦难中歌唱，是神所赐予的恩典」；「人虽无法胜过苦难，却可以从恩典的观点来看身上的刺」，从而「不受苦难的毒害」[12]。

亚金森（David Atkinson）博士就认为以利户形容神是「使人在黑暗中歌唱」的那一位，是「我们不容错过、一段安慰人的美丽词句」，给「在黑暗中寻找帮助的人」带来安慰[13]。

黄登煌博士同样认为「神使人夜间歌唱」，是神使艰困中的人「在苦难的黑夜中重新得力」，「在黑夜里有亮光，看见希望」[14]。

因此，以利户这句话其实是在圣灵感动下给了受苦的基督徒美好的应许，好叫我们能在忍耐中仍持守盼望。《现代中文修订本》也把这句「他（神）使人夜间歌唱」翻译为「那在黑暗中赐给他们希望的神」。

一个最让人印象深刻的例子就是《我灵魂永安乐》（It Is Well with My Soul）[15]这首诗歌的作者施彼福（Horatio Gates Spafford，1828-1888）。出生纽约、住在芝加哥的他是个律师，在密西根湖畔投资大量房地产。一如约伯的遭遇，灾难总是接踵而至，先是他的独子猝死，接着一场大火使他的投资损失殆尽。

原本打算带着妻子和四个女儿赴英国渡假的他因临时有事让家人先出发，结果家人所乘的船被另一艘船给撞沉，收到妻子「仅我生还」的电报，他在震惊之余只对挚友说：「愿神旨意成全」。

但在渡海与妻子会合，靠近四个女儿罹难的海峡时，「椎心的哀痛如滚滚波涛汹涌而来，心中哀痛久久不能平复，无法入睡」。奇妙的是「主耶稣临近了他、安慰他，使他的心灵得安宁」，最后施彼福就在大西洋的海上写下这首诗[16]，也感动激励了无数基督徒。

讲道王子司布真（C.H.Spurgeon，1834-1892）曾讲过一篇《他使人夜间歌唱》，司布真告诉台下的听众，「我们的生命有黑夜，使我们的心沮丧、灵下沉」，但「他使我们夜间歌唱」。

司布真承认：「按着本性，我们无法在夜间歌唱，无法在难过时赞美」，「我疲乏、痛苦、满了眼泪。即使勉强也挤不出声音，就是想讨好主也欲振乏力」。

但「他使我们歌唱，不凭眼见」。当「我已经没有力量，是神给我力量。我已经没有歌词，是神给我歌词。我不想要歌唱，是神感动我歌唱。我没有听众，神是我惟一的听众」。

原因就是「神就近我们，在我心深处轻唤，在倒下之处轻扶，在黑暗中给予亮光」，「我的神使我在苦难里歌唱。那是神给的音符，给的词句，给的感动」，提醒我：「白日眷顾我的神，夜间依然看顾我。无论白天或黑夜，他的爱不改变」，「原来，有祢在，地狱可以成乐园」[17]。

吴献章老师说得很好：「搁浅者虽然不知道受苦之因，但仍可以相信满心怜悯慈爱的神犹掌管一切」，「虽然苦难不一定找得到原因，却可以找到神自己」[18]。

因此「神的静默并不表示他的拒绝、愤怒或对人漠不关心」，「就像约伯，神的静默是一种动力，把我们更推向神，训练我们的忍耐和盼望」[19]。

愿您我更认识「神使人夜间歌唱」」这宝贵真理，即使身在苦难暗夜中仍不失去对神的信心，因为知道我们的主是「那在黑暗中赐给他们希望的神」（伯三五10，现代中文修订本）。

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注

[1] 陈廷忠博士，《傲骨：《约伯记》新释》，明风出版，2012，页132。

[2] 吴献章博士，《搁浅的日子：约伯记注释》，校园书房，2011，页336、338。

[3] 亚金森（David Atkinson）博士，《圣经信息系列：约伯记》，校园书房，2010，页188-189。

[4] 夏德黎（John E.Hartley）博士，《约伯记》，美国麦种传道会，2016，页735。

[5] 谢挺博士，《慧于神：箴言•约伯记•传道书灵修日引》，天道书楼，2013，〈10月3日〉。

[6] 李春荣博士，《中文圣经注释第十三卷：约伯记（下册）》，基督教文艺出版社，2020，页184。

[7]《屋顶》（温岚+周杰伦）：https://www.youtube.com/watch?v=lG-TIlf-Yxo

[8] 唐佑之博士，《天道圣经注释：约伯记（卷下）》，天道书楼，1995，页192。

[9] 〈张文亮撰写传记 以文学历史事奉主〉，国度复兴报，2015-05-19。

[10] 〈张文亮丧子想轻生，妻回「写完文章就同意」：结果我到现在还没写完！〉，基督教今日报，2022-02-16。

[11] 华尔顿（John H.Walton）博士等着，《旧约圣经背景注释》，校园书房，2017，页711。

[12] 唐佑之博士，《天道圣经注释：约伯记（卷下）》，天道书楼，1995，页193。

[13] 亚金森（David Atkinson）博士，《圣经信息系列：约伯记》，校园书房，2010，页191。

[14] 黄登煌博士，《约伯记》，永望文化，2013，页440。

[15] 《我灵魂永安乐》（箴言诗篇圣乐团与台北青年诗班演出）：https://www.youtube.com/watch?v=3Z2PcH8_fvU

[16] 赞美诗源考小组，《赞美诗源考1-235首》，腓利门书房，2014，页312-313。

[17] 张文亮教授，《上帝恩典的留声机：讲道王子司布真》，校园书房，2019，页233-234。

[18] 吴献章博士，《搁浅的日子：约伯记注释》，校园书房，2011，页27。

[19] 罗庆才博士，《从风闻到眼见：约伯记反思》，浸信会出版社，2018，页396。

【延伸阅读】:
凯乐一句│当你遇到苦难时
境遇好坏，上帝都照顾你
相遇疾病│愿你们成为我的弟兄姊妹