轉寄作者 保羅．史蒂文斯 R. Paul Stevens 2010.01.10
上帝與商業的隔離，造成兩面的生活型態，為時已久：星期天屬上帝，星期一屬工作。有信仰的人常常星期天是熱心的有神論者，星期一又變成現實的無神論者。
一位律師說，「到現在，我還沒想出辦法，如何將律師袍跟信仰同時穿上。」「賺錢」、「製造貨品或提供服務」、以及「向顧客、利害關係人或股東傳遞價值」，信仰跟這種種有什麼關聯呢？
有一位經理人這麼說：「我感覺到，教會真正看重的是我擔任義工的時間——教主日學、擔任長老、參與委員會，或者帶領小組。我想，如果要作個真正委身的基督徒，我必須全職事奉，成為牧師或宣教士才行。」
我了解這種聖俗二分的情結何等深入人心。我曾經在一所大學的教堂擔任牧職。當我離開，去學當木匠，之後跟人合夥作建築事業，大家都說：「你在浪費自己的才華。你撇棄了上帝的呼召。」
我在建築工地工作、開出貨單、聘雇員工、負責盈虧，還要應付不滿意的客戶。這是聖工？善工？存到永恆的工？投注靈魂的工？討上帝喜悅的工？這些問題挑起的爭議，是重要而有持續效應的。如果我們的工作是醫生、諮商師或者牧師，比較容易看得出我們是在愛鄰舍。而為非常富有的人提供個人理財服務、或者是經營美髮沙龍，我們怎麼愛鄰舍？有什麼會存留到永恆？
■ 上帝與人類攜手工作
我們一打開聖經，就發現上帝在作工：分開光與暗、陸地與洋海等等。我們也看到上帝充滿——使世界與所有的生物昌盛繁茂。聖經的結尾也是上帝在作工，使萬物更新，包括物質界：「我將一切都更新了」（啟二十一5）。在這兩者中間，上帝用各種令人難以置信的方式作工：塑造、模鑄、說話、溝通、指出結果、毀滅、修復、使事物成為美好、整理與修補、恢復、設計、維持運作、帶出事物的結局。都是上帝的工作，上帝的事業。那麼人類呢？
按照上帝形像所造的人類，擁有特權，透過各種美好高尚的工作，參與上帝持續不斷的工作。這包括了所有的事：從農業到基因工程、從設計軟體到製造電子回路、從玩具製造到牛仔褲行銷、從修理汽車引擎到輔導憂鬱症患者。創世記的記載提到按上帝形像受造的人，具有兩種特性：他活在關係中、他代表管理。
前者意味著，人的天職就是要建立社會：「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女」（創一27）。而後者則意味著，我們擁有一個奇妙的角色，是要成為至高王的代理人，管理祂的產業。上帝說：「要生養眾多、遍滿地面，治理這地……修理、看守」（創一28，二15）。不論是建立社會、或是代表管理，我們都有分參與在上帝的工作中。
創造萬有的上帝，祂創造新的事物。上帝今日仍像祂一開始創造這個年代久遠的宇宙時一樣，充滿創造力。祂邀請我們透過人類所有的事業，與祂一同創造：資訊科技、藝術、音樂、系統設計等等。
維繫萬有的上帝，祂維持萬事萬物的運行。如果沒有祂托住萬有，我們連下一口氣都無法呼吸。使徒保羅在歌羅西書中說：「萬有也靠祂而立」（西一17）。靠著上帝維繫之功，宇宙井然有序而免於混亂。當上帝在旋風中對約伯說話時，祂勸告這位氣勢洶洶、糾纏不休的聖徒：要感謝祂把宇宙維持得很好。祂維持四時的運轉（伯三十八12、19-20）、節氣與天候（三十八22-30）、宇宙（三十八31-33）與生命（三十八39-三十九30）。而人類的工作中，大部分的家務，以及服務業，也都是某種型態的「維持」的工作：打掃整潔、道路系統養護、辦公室維修、以及保持都市公共建設或政府本身的運作。從事這些工作的人，是在作「主的工」。
救贖萬有的上帝，祂邀請人類跟祂一起整頓、修補與改造。當然，當我們見證天國的福音和在基督裡的盼望與新生命時，是在做這樣的工作。但當技師修理汽車或壞掉的裝置、諮商師醫治心靈破碎的人、醫生為病人尋回身體與情緒的健康、律師為人找回正義，他們也在做類似的工作。
總結萬有的上帝，他把整個人類的故事帶到一個奇妙的結局。祂從起初就定意要舉行「羔羊的婚宴」，這偉大的神人重逢。作家與媒體從業人員也相仿，他們指出事物的內涵與意義。教育人員、牧師與父母，則是引導人邁向成熟，找到他們的召命。這些人也在作主工。我們來看一個實例。
■ 美容業中的掙扎
黛安發現，眼前要作的決定，比她原先想的還困難。卡琳提供的工作相當有利可圖——優渥的薪水、公司配車、還有其他津貼。卡琳是位成功的美髮師，現在準備自己開一家提供全套美容服務的沙龍。黛安曾在美體沙龍當經理，對於如何滿足顧客對外貌的追求，很少人像她這樣深諳箇中之道。
另一方面，黛安考慮到她跟卡琳的關係。她們過去一起共事，合作得非常好，黛安也非常佩服考琳創業的決心。她這個終生的夢想，不只讓自己受益，還會提供十五到二十個員工穩定的收入。身為一個小企業主，卡琳的責任其實非常沉重。黛安在這行業裡多年的資歷，以及她對經營沙龍已有的基礎和豐富常識，正是卡琳所需要的。
此外，對很多客人而言，沙龍的員工所提供的服務顯然不僅止於「美容護理」而已。這些美容師的關心、他們的專業技術、悉心的傾聽與同情，提供了友誼。很多時候，員工們陪伴顧客走過家庭危機、疾病末期、手術與死亡，以及婚禮、團聚、各種歡慶。美容院在社區中有它獨特的角色。
身為基督徒，黛安相信，消費主義與自戀是虛空的追逐，毫無救贖的價值。繼續把時間與才幹投注在這種環境——似乎是具體落實所羅門的悲嘆：「一切都是虛空」的地方——這麼作究竟是否明智？
■ 上帝在乎誰的工作？
針對黛安的兩難，讓我們先問一個問題：經營一家美容院，督導員工、訓練員工、應付顧客，黛安從事這工作，究竟有沒有內在價值？從事具有「外在價值」的工作，是為了可以從中產生一些東西：待遇、名望、或者可能的宣教平台。具有「內在價值」的工作，則本身就是好的。大多數人認為所謂的「世俗」的工作，只有外在的價值，基督教事工及一些助人的專業，則兼具外在與內在的價值。然而聖經中，「屬乎主」、且具有內在價值的工作，並非根據其宗教性質而定，甚至並不在乎是否公開打著上帝的名號。
屬主且具有內在價值的工作，首先，必須是由上帝所委任。它必須包含在創世記一章28節以及二章15節明令的範圍內：在那裏上帝呼召人照管萬物、發揮其潛能，並且關顧具有上帝形像的人類。當人這麼作，就進入了「主工」的範疇：創造、維繫、救贖、帶出結局。
其次，屬乎主且具有內在價值的工作，必須與上帝的目標一致。上帝的目標並不是要人類成為天使，甚至也不是要人篤信宗教，而是要人成為完全的人。我們必須與上帝密切往來、建設人類社會和教會、祝福列邦，才能夠成為完全的人。
第三方面，從事一切工作必須合乎道德——就是按照上帝的方式去作。信、望、愛，是最主要的美德。
第四方面，工作必須具有永恆的價值。很多人以為，只有拯救靈魂的工作才會存到永恆。
「僅此一生，轉眼就逝去；只有為主，工作永洋溢」這樣的歌詞一路伴著我成長。當然，表面看來，幫人做個頭髮，果效很快就不見了，而且我們大部分的產品最後的歸宿不外是進了垃圾堆。然而，能夠存到永遠的，如同保羅在哥林多前書三章10-15節和十三章13節清楚呈現的，並不是信、望、愛等美德，以「純粹」的方式獨立於我們的生活之外，而是一切我們以信、以望、以愛去做的。
最後，這些工作，在除去渣滓、留下精質（彼後三12-13）之後，終將在「新天新地」中找到一席之地。太多時候，我們太輕率地將「新天新地」（啟二十一1；賽六十六22）裡的「新地」丟掉。連我自己的一些工作也會以某種超乎我想像的方式存到永恆、找到它一席之地：我作的杉木桌、教過的課、擬訂的企畫案、寫過的書、幾篇講章、我為孫子蓋的愛斯基摩小屋、還有我特製的煎餅。
好工作對我們好、對我們的鄰舍好、對受造界好、在上帝看也好。如果黛安加入卡琳的事業團隊，她的工作也將以某種方式成為一份「主工」，具有內在及外在的價值——雖然她也可以用充分的理由拒絕這個工作機會。有一件事是確定的：墮落的人性滲透瀰漫於世上的萬事萬物中，不論服務卡琳沙龍的社會精英，或是一般美容院的普通顧客，她都會在工作場所與自己的罪交鋒。
■ 展望前路
針對宗教生活誘人的吸引力——遠離塵囂、沉思默想、隨時禱告、寧靜安詳。一大群一大群的人受到驅策，進入專職的事奉、非營利的活動，也有些人進入修道院，尋找有價值、神聖、能夠存留至永恆的東西。很多人都是在中年的時候做此轉變。
東方隱修傳統中的一句格言：「待在你的密室裡，你的密室會教導你所有的事！修道士在密室中最為適性，就像魚兒活在水中。」
我想到我所服事的那些塵世中的商人和專業人士，得到一個很諷刺的結論：不要離開商場加入修道院或成為牧師。待在你的辦公室、你的工作崗位、你的密室。從你所在之處深耕下去。你的事業會教導你所有的事。
馬丁路德這位新教改革家常說：「你的交易、你的工具有多少，你的老師就有多少。」今天，工具不只有刨子、啤酒桶，還有電腦、報表、幕僚會、董事會。要深耕下去，就必須成為一個有深度思考的工作者、一個有反省力的創業者。
〔本文節錄自《上帝的企管學》（Doing God's Business: Meaning and Motivation for the Marketplace）第一章，校園出版社2010年3月出版。〕
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