作者 a2z 2002.02.24

當初上帝將亞當和夏娃安置在伊甸樂園，本來是要他們把樂園擴展到整個地球的。但是亞當夏娃後來犯了罪，被逐出伊甸園。那麼，上帝原本的旨意是否有改變？以後地球還會是個像伊甸般的樂園讓人居住嗎？（現在顯然不是）如果有改變，那又是怎樣的改變。

從古至今，有無數的人曾經想通人生到底有什麼目的，但是卻很少人會像基督徒一樣從「上帝造人」的觀點來看人生的意義和目的（可參見「人生的意義與目的」一文）。但是如果人只是活個七八十歲就死了，那麼人生的目的不是太短暫、可惜了嗎？

關於上面的提問，我想舉個例子來說明一下好了。人的墮落與犯罪，有點像我們開車由台北要去高雄，路上車子爆胎。基本上我們的目標還是沒有改變，但遇到的困難得要去解決。我們的解法可能就是換個車胎或者換個交通工具，然後繼續上路。如果車子的駕駛員是個很懂汽車的人，這個爆胎事件雖然一定會消耗掉一些時間與精力，但換了好車胎之後的車子，卻有可能比原來的車子能夠更妥善的達到目標。

上帝創造世界，與人的犯罪事件之間的關係也是如此。看起來好像上帝的計畫受挫，但上帝的旨意並沒有改變，整個「新伊甸園」（聖經的術語是「新耶路撒冷」或「新天新地」依然成為上帝子民的盼望。可以自行參考一下啟示錄 21-22章、以西結書40、47章、耶利米書31章等等）。當然，這些都是用象徵式的筆法來寫「新伊甸園」，至於非人類的其他被造物，保羅在羅馬書第八章中也暗示被造物將會被改變進入一種「新的伊甸園」狀態。這種狀態，顯然不是今日地球的狀況，而是一個「被改變之後的地球（或宇宙）」。

*8:18* 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。
*8:19* 受造之物切望等候神的眾子顯出來。
*8:20* 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。
*8:21* 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文是入）神兒女自由的榮耀。
*8:22* 我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。
*8:23* 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。

至於問到如何完成，這就是基督教的核心思想所在了，新約聖經認為上帝用「恩典與救贖」之法來完成他的「新伊甸園」旨意。亦即他透過替死與聖靈內住的方式來解決人類內在的「自我毀滅趨勢」，透過呼召人把上帝當上帝（亦即所謂的「信」），組成一個新的子民團隊，最後透過「最後審判」來終結整個宇宙並且引入新的宇宙（應該說改變目前的宇宙成為新的宇宙）。

「死亡」、「痛苦」本身是一種警告也是一種恩典，其實，讓人帶著漸趨敗壞的身體與自我毀滅的人性活的很久，反而是一種懲罰。透過死亡，人清晰的知道自己的情況，常常可以思考自己是否應該要回轉，去尋找生命的源頭。其實，七、八十歲已經夠長可以讓人知道自己的有限，困在這種無奈的日子中，「時間長」又有何意義呢？

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