作者 tjm 2008.06.22

一貫道、青海無上師……、等一些新興宗教，說聖經認為耶穌只是個明師。

聖經真的是認為「耶穌只是明師之一」嗎？當然不是！

以下列出聖經記載關於耶穌的四十七點論證，可以知道不管是耶穌的自稱、門徒的認定、舊約的預言、耶穌言論所顯示的特性，在在都顯示聖經絕對不認為耶穌只是明師之一，而且也不認為耶穌和哪一位明師並列。

因此，就只有兩個選擇：相信耶穌說的話及聖經所記，或者否定耶穌及聖經。一個自稱自己是神的人，不會是好人、也不會是明師，如果他不是神，那他就是個騙子、精神病患，聖經也就是垃圾、門徒也就是不道德的人。這兩樣絕不能並存。希望大家用心思考，不要再誤認為耶穌只是諸明師中的一位。

路易士 C.S. Lewis在《基督教簡義》（Mere Chrisianity）一書中 ，他這樣說：「一個人，一個純粹是人的人，卻能說出那樣的教訓來，他絕不只是偉大的道德家而已。他若不是瘋子，就是一個大魔鬼。你自己必須作一個選擇，這位耶穌，他若不是神的兒子，不是瘋子，就是一個比瘋子還不如的人。
你可以把他當傻瓜，不睬他，你可以把他當惡魔，唾其面、殺其身，你也可以跪在他的腳前稱他為主、為神。但我們千萬不可自欺欺人地稱他是位偉大的教師，他沒有叫我們選擇他作教師。」

CHRIST is GOD

1. 當成耶和華
根據舊約以賽亞書四十章 3 節與新約馬太福音三章 3 節對比， 顯見馬太福音把 耶穌和耶和華混用。而其他三福音亦出現相同的用詞，約翰福音一章23節更記載施洗約翰也是這樣認定。

耶和華是舊約上帝的稱號，並沒有任何人分享此名字，顯然四福音認為耶穌是神。

2. 與耶和華有一樣的榮耀
根據舊約詩篇二十四章 7-10 節，新約哥林多前書二章8節、雅各書二章1節，可以知道作者都是以「榮耀」當成上帝與耶穌的對等詞（聖經很少在人身上加上這一形容詞）。

3. 當成耶和華，我們的義
根據舊約約珥書二十三章5-6節，和新約哥林多前書一章30節，耶穌被當成耶和華我們的義。

4. 如同耶和華，在萬有之上
根據舊約詩篇九十七篇9節和新約約翰福音三章31節。耶穌和耶和華都在萬有之上 。

5. 如同耶和華，是首先的也是末後的
根據舊約以賽亞書四十四章6節、四十八章12-16節和新約啟示錄一章17節和啟示錄二十二章13節，耶穌和耶和華一樣，是首先的也是末後的。

6. 是耶和華的同伴並與耶和華平等
根據舊約撒迦利亞書十三章7節和新約腓立比書二章6節，耶穌與耶和華同等。

7. 如同耶和華是立約的使者
根據舊約瑪拉基書三章1節、新約馬可福音一章2節、路加福音二章27節，耶穌正是那位立約的使者耶和華。

8. 被祈求像耶和華
約珥書 2:32 使徒行傳 2:21 哥林多前書 1:2

9. 被當成永恆的神和造物者
詩篇 102:24-27 希伯來書 1:8,10-12

10. 被當成全能的神
以賽亞書 9:6

11. 被當成偉大的神和救主
何西阿書 1:7 提多書 2:13

12. 當作萬有之上的神
詩篇 45:6,7 羅馬書 9:5

13. 被當作是真神
耶利米書 10:10 約翰一書 5:20

14. 被當作「道」也就是「神」
約翰福音 1:1

15. 被當成是上帝─審判者
傳道書 12:14 哥林多前書 4:5 哥林多後書 5:10 提摩太後書4:1

16. 是萬王之王、萬主之主
申命記 10:17 啟示錄 1:5 17:14

17. 是聖潔者
撒母耳記上 2:2 使徒行傳 3:14

18. 來自天上的主
哥林多前書 15:47

19. 耶穌是安息日的主
創世記 2:3 馬太福音 12:8

20. 是萬有的主
使徒行傳 10:36 羅馬書 10:11-13

21. 是上帝的兒子
馬太福音 26:63-67

猶太人的「父子」關係與我們所知道的略有不同，除了由父而出的觀念外，還有「同質」的觀念，意思就是子和父是同一性質的東西。所以稱為上帝的兒子意思就是自己是上帝，此一觀念可由約翰福音十章30-36節中看出來。

22. 是上帝的獨生子
約翰福音 1:14,18 3:16,18 約翰一書 4:9
強調耶穌是上帝的獨生子，若本於上一個觀念而論，就是唯有耶穌真正與上帝「同質」，其他稱為神兒子的人，只擁有上帝的某方面特質，實在不能完全配稱為「上帝的兒子」。

23. 耶穌的血被稱為神的血
使徒行傳 20:28

24. 與天父為一體
約翰福音 10:30,38 12:45 14:7-10 17:10

25. 在差遣聖靈這件事上與天父同等
約翰福音 14:16 15:26 自己差遣與天父差遣混用。

26. 有資格與天父同等尊榮
約翰福音 5:23

27. 與天父一樣，是所有事物的擁有者
約翰福音 16:15

28. 和天父一樣不受安息日的律法限制
約翰福音 5:17

29. 和天父一樣是恩典的源頭
帖撒羅尼迦前書 3:11 帖撒羅尼迦後書 2:16,17

30. 和天父一樣是不能被完全瞭解的
箴言 30:4 馬太福音 11:27

31. 和耶和華一樣是萬物的創造者
以賽亞書 40:28 約翰福音 1:3 歌羅西書 1:16 希伯來書 1:2

32. 在萬有之先，是萬有的維持者
尼希米記 9:6 歌羅西書 1:17 希伯來書 1:3

33. 擁有上帝豐滿的神性
歌羅西書 2:9 希伯來書 1:3

34. 和天父一樣叫死人復活
約翰福音 5:21 6:40,54

35. 使自己由死裡復活 約翰福音 2:19,21 10:18
大概唯有耶穌的死裡復活是事先宣稱，還有充分的旁證支持的。

36. 耶穌是永恆的
以賽亞書 9:6 Mic 5:2 約翰福音 1:1 歌羅西書 1:17
希伯來書 1:8-10 啟示錄 1:8

37. 耶穌是無所不在的
馬太福音 18:20 28:20 約翰福音 3:13

38. 耶穌是全能的
詩篇 45:3 腓立比書 3:21 啟示錄 1:8

39. 耶穌是無所不知的
約翰福音 16:30 21:17

40. 耶穌和上帝都不改變
瑪拉基書 3:6 希伯來書 1:12 13:8

41. 有能力赦免罪
歌羅西書 3:13 馬可福音 2:7,10

42. 耶穌是聖經作者當神崇拜的對象
使徒行傳 7:59 哥林多後書 12:8,9 希伯來書 1:6 啟示錄 5:12

43. 耶穌和耶和華是聖經中信心的對象
詩篇 2:12 彼得前書 2:6 耶利米書 17:5,7 約翰福音 14:1

44. 在耶穌救贖我們歸與的對象上，耶穌和上帝混用
啟示錄 5:9 提多書 2:14

45. 在耶穌預備教會歸與的對象上，耶穌和上帝混用
以弗所書 5:27 猶大書 1:24,25

46. 基督徒向著活的對象，耶穌與上帝混用
羅馬書 6:11 加拉太書 2:19 哥林多後書 5:15

47. 他的門徒承認他是神
約翰福音 20:28

【延伸閱讀】:
赦罪是給罪人一種僥倖的心態？
為什麼猶大要出賣耶穌？
耶穌是否不過是另一個宋七力？