作者 小小羊 2010.06.06

「如何知道我自己有沒有得救？」這是許多人常詢問的問題。我們自己有沒有得救，是可以進行檢驗的。不是靠自己主觀感覺，認為自己有得救就是有得救。

事實上，很多人的感覺都是錯誤的，都只是『自我感覺良好』而已。 至於『檢驗』，我們也必須很小心。因為很多人教導的檢驗有無得救的工具，都是錯誤的。

好比說：『決志』就是得救：你只要有公開宣稱自己信耶穌，就有得救。（這是很多福音派教會的觀念）

『洗禮』就是得救：你只要有受洗，不管你是否真心相信，都有得救。（這是天主教常見的觀念）

『說方言』就是得救：你只要有說出方言，就有得救。（這是很多靈恩派的觀念）

『有主觀體驗』就是得救：說方言、大哭、大笑、倒地、嘔吐、被電流電過的感覺、、、、，就是得救。（這是更多靈恩派共有的觀念）

假使我們使用的是這類檢驗工具來檢查自己有無得救，那會很嚴重。 用一個本身就已經嚴重不準的體溫計來量體溫，並且用量出來的結果做為治療依據，病人會死一缸子的！

什麼是正確的檢驗工具？簡單來說，有三個部分：
1. 你信的『內容』是什麼？
2. 你是否『真心相信』這些內容？
3. 你信主後的『行為』有無變好？

更簡單濃縮來講的話，就是兩個：『內容』與『行為』。

一、第一步程序：你信的內容是什麼？

教義信錯，不能得救。那麼，要信到哪些教義呢？ 簡單講的話，最最基本的《使徒信經》。多一點講的話「罪—十字架—因信稱義」。

1. 我有罪
2. 主耶穌為我的罪，死在十字架上，三天之後復活。
3. 我只要信祂，就能得救。

再多講一些，共四點：
1. 只有信耶穌，罪才得赦免，才能得救。
2. 上帝是三位一體。
3. 耶穌是完全的神人二性（百分之百的人，也是百分之百的神）。
4. 因信稱義。

你信的內容，通得過這些檢驗嗎？

很多人宣稱他信耶穌，也宣稱自己認罪悔改，但拒絕三位一體，或是拒絕耶穌神人二性，這是很可怕的，是不能認為已經得救的。

有些極端教會與異端，表面上看，幾乎和傳統教會大同小異，但問題出在他們教義的內容，是非常嚴重的錯誤，觸犯這些不得觸犯的教義。

通不過檢驗的，不得擅自認為自己已經得救，不管他自己如何感覺，都沒有用。

二、第二步程序：你是不是每一句都從心裡相信？

請注意，『知道』是沒有用的，必需『信進去』才行。我曾遇過一個青年，教會傳道人拼命要為他洗禮，而他自己也很想接受洗禮。我詢問使徒信經的內容，他全部都知道，但當我詢問他是否相信馬利亞是處女懷孕生子時，他坦承自己不相信。

看見了嗎？令人非常震驚！這樣怎能受洗呢？會背使徒信經、知道使徒信經、知道一堆聖經知識，那是沒有用的，除非當事人承認自己真的有信進去。當然，宣稱自己有信的，未必表示真的信進去；問題是，當事人自己都很誠實說自己沒信進去了，我們怎能幫他施行洗禮？他怎有得救？

另一個例子，有位我透過網路傳福音的人，後來有去教會禮拜。教會見他做禮拜一段時間後，很多人就叫他受洗。他私下來問我的意見。

我詢問他：「你真心相信自己是個罪人，主耶穌為你的罪死在十字架上嗎？」他承認自己還不相信。我一樣非常震驚！連這麼基本的內容都還沒信，要洗什麼呢？他當然知道那些教義，問題是，他自己還沒信啊！

這兩個例子，雖然他們都已經做禮拜一段時間，也都很清楚許多教義內容，但是，他們離得救還遠得很。教會該做的，不是急著叫他們受洗，不是急著為他們施洗，而是更認真努力，幫助他們，使他們將這些知識信進心裡去。

洗禮不一定要很長時間的觀察，聖經裡，埃提阿伯的太監聽完福音後，當場就受洗了。某些教會也是這樣快速為人進行洗禮。問題是，當事人真的腦袋清楚，承認自己相信這些了嗎？很多人事後承認： 自己根本就是迷迷糊糊、沒弄懂什麼，人家說信不信，自己就說信，人家說洗禮，自己就說好，這樣而已。

這樣是不行的！

要確定自己有沒有得救，第二個步驟，就是認真省察自己，看清楚第一個步驟必需相信的內容，然後認真思考，查驗自己，問自己：我真心相信這些內容嗎？

假使查驗的結果是肯定的，自己是真心相信這些內容，那麼，我們就進入第三步驟。

三、第三步程序：你的行為，在信主之後，有無變好？

請注意，不能跳過前兩個步驟，直接從這步驟開始。別忘了，基督教是『因信稱義』，不是『因行為稱義』。什麼是因信稱義？是你只要信，就得救。所以，當然要從信開始。

而講到信，當然要先檢查看看有沒有信錯、該信的有沒有信到，否則信什麼啊？確認該信的內容都有信到，而且是正確的內容，並且真心相信之後，接下來，『好行為』才有存在的餘地。

假使我們信仰的內容是正確的，而且真心相信這些內容，那麼，我們一定有重生。一個重生的人，『必定』會結出重生的果子，也就是好行為。果子可多可少，人人狀況不同，所以無法輕易拿別人來和自己比。但是，自己絕對可以拿自己信主前後來比。

一個真正重生的人，一定會有果子；假使沒有果子，那一定沒有重生。一個真正的得救者，會希望遵行上帝誡命；當他違反上帝誡命，他會痛苦，會認罪悔改。

任何宣稱自己有信到正確的內容，也真心相信那些內容，但對於聖經裡各式各樣的誡命，卻不想努力遵行的人，這人所認為的得救，是大有問題的。任何宣稱自己有信到正確的內容，也真心相信那些內容，但行為卻一樣亂七八糟的人，這人所認為的得救，是大有問題的。

一個偷東西的人，信主之後，一樣繼續偷東西，也不會有罪惡感、也不會努力想改掉惡習，這人恐怕根本沒有得救。一個吃喝嫖賭的人，信主之後，一樣繼續吃喝嫖賭，也不會有罪惡感，也不會努力想改掉惡習，這人恐怕根本沒有得救。

請注意，我不是說信主之後，我們所有行為都立即變得神聖無誤，從此不再犯任何罪，不是這意思。除非死了，到天堂了，否則我們今生在世上，一定不可能不再犯任何罪。但是，真正得救的人，犯罪不是常態：得救者犯罪會有罪惡感，會認罪悔改，不可能不認罪悔改。

假使這三個步驟，你都通過了，那麼，你就是得救的人。接下來，就是繼續努力，往天路繼續追求成聖便是。當然，有時會跌倒，特別是在犯大罪之後，是可能喪失得救的確信的。好比大衛的姦淫殺人、彼得的三次不認主。但是，真正得救者必定會認罪悔改，不可能像猶大和掃羅王不悔改。

另外請注意，這三點，都不涉及感覺，看見了嗎？
你如何感覺，是沒有用的！
你覺得自己有得救，沒有用！
你覺得自己沒有得救，也沒有用！

要確認自己是不是某人的孩子，驗了DNA就知道。一些富豪死掉以後，常常會跑出一些「子女」，宣稱自己是這位富豪婚外情的骨肉。 他們都宣稱自己感覺是這位富豪的子女，而且會講出一大堆經歷。 但是，是不是真的，DNA一驗就知道。DNA檢驗，才不會管你自己感覺如何，它只會告訴你客觀的事實。

當然，嚴格來說，也不是都沒涉及感覺。比如說：自己有沒有真心信進去，這就是一種很主觀的檢查；自己有沒有好行為的改變，也常常是很主觀的。但是起碼我們可以看見，用說方言、感覺聖靈充滿這類的東西來做驗證，在判定有無得救上，是沒有地位的。

簡單說明，盼望能給大家一些幫助。

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