作者 Virginia Yip 2022.03.20

發放食物給有需要的人的慈善活動，烏克蘭尼高普（Nikopol），攝於2019年5月。（圖片提供/123RF）


We shouldn't love people in order to share our faith with them. Rather, we share our faith and ourselves with them in order to love them.
──Timothy Keller

基督徒不應該為了傳福音、為了與人分享我們的信仰，才去愛人；而是應該為了愛人，才向人傳福音，才與人分享我們的信仰和自己的生命。
──提摩太‧凱樂

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多年來，華人教會雖說在教義上不是很健全，但是總的來講，還是很注重傳福音的。這自然是一個很寶貴的傳統，然而，也正因為華人信徒對教義的認識不夠健全，所以，常常是越熱心傳福音，卻越發得罪上帝！

先求神的國和神的義

我們為什麼要傳福音？有人說，傳福音是為了遵守主吩咐的大使命。很好！讓我再往下追問，主又是為什麼要我們傳福音？有人說，是為了不讓人的靈魂永遠失喪。是的，但這不應該是我們傳福音的動機和目的。我們的信仰，無論在什麼事上，都只有兩種本質，要嘛是以人為本，要嘛是以神為本。「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音六章33節）這個聖經的教導，應當是我們基督徒做任何事情的信仰原則。

所以，我們為什麼要傳福音呢？以神為本的答案就是：由於世人是上帝造的，所以每一個人，無論是誰，都應當是一個敬拜上帝的人。但如今，上帝在那些不信的人當中，並沒有得到祂應得的敬拜，所以我們這些上帝的兒女，就有責任把福音傳給這些人，目的就是要叫那些人把上帝當得的敬拜和榮耀歸給祂！當我們以這個來作為我們傳福音的至高目的時，罪人的靈魂得救、罪人在今生得享平安喜樂等「這些東西」，也必然會加給我們的。但是我們若反過來求，先求「這些東西」，就什麼都得不到了。

這就是歷世歷代偉大的神學家──使徒保羅、奧古斯丁、加爾文、愛德華茲、約翰派博等──所傳講信息的總綱！對於一個加爾文主義者來說，也只有抱著這樣的心態和目的，才不會在傳福音時，被「到底這人是不是被上帝揀選的？」這種與傳福音毫無干係的問題干擾了。因為，無論對方是否被上帝揀選，他們都是人，所以都有責任敬拜上帝！知道他們是否被揀選有何意義呢？

以人為本傳福音？

但是，華人教會一向是以「使人靈魂得救」這個人本的傳福音概念為出發點和最終目的。有時候，更可能還是以「把人領到教會來」、「使教會人數得以增長」為出發點和最終目的。這樣傳福音的人，會做出來的事，難免就是為了使人相信，就給福音打了折扣！什麼樣的訊息人愛聽、人容易接受，他們就講什麼訊息：「信耶穌有什麼、什麼好處」啦！「上帝是中國人的上帝，有中國文字證明」啦！至於最終上帝有沒有真正得到敬拜，從來不是他們關心的重點。

不僅如此，為了使人進到教會，傳福音的人對不信的人是分外殷勤、和氣，覺得那些不信的人都得罪不起。的確，是有人因此到教會來了，但至於他們信了些什麼，則是另當別論。

但是，就是有些聰明人，一下子就看透基督徒這種虛假的、有目的性的「愛心」。他們知道，一旦他們說自己信了、受了洗禮以後，人就不會再把他們當成世界的中心、捧在手心對待，所以有些人在信徒群體當中是驕橫霸道，一不稱心就指別人對他們不夠有愛心，再不然，就乾脆不來教會。他們知道，只要他們這麼做，那些愛傳福音的基督徒，一定會忍氣吞聲地遷就他們，更加呵護有加地關愛他們。於是，講台上論到「罪」的信息越來越少了，牧師、會友也越來越不敢得罪人了。不但不敢，甚至覺得要是把人得罪了，就是沒有愛心、就是沒有恩典、就是自高自大、就不是基督的教會。

以這樣的方式進到教會、留在教會中的人，不但人得罪不起，連上帝也得罪不起。他們稍微遇到一絲苦難，就質問上帝：「為什麼？為什麼？」好像上帝侵犯了他們的「人權」、欠了他們什麼似的。而這時，這些熱心傳福音的基督徒，更是好像要為上帝彌補什麼，對這些動不動就發怨言的人加倍呵護、遷就，好像在說：「上帝不愛你，我們愛你！」這叫傳福音嗎？

以神為本傳福音

提摩太‧凱樂提醒我們，我們不應把傳福音視為目的（the end），把愛視為手段（the means），而是應該反過來，以愛罪人為目的，那麼傳福音給罪人，不過是表達對世人的關愛。

若把對人的關愛當作手段，那我們的愛就不可能是真的，在目的達到後，也就必然不會再繼續關愛對方了！但是如果我們傳福音的目的真的是為了愛對方，那麼我們在傳福音時，就不得不認真問自己這個問題：「什麼是對這人真正的愛？」向他表示關愛，是要任憑他覺得上帝是為他而活、為滿足他的要求而存在呢？還是要毫不含糊地告訴他，他是個罪人，他需要來到上帝面前認罪悔改，今後要捨己、為主而活，過以榮耀上帝為人生目標的生活呢？

以人為本的信仰，自然會以人的感受、人的需要、人的標準來判斷事物；以神為本的信仰，也必然會以上帝的要求、上帝的準則、上帝對愛、恨的定義來判斷事物。人說：得罪人、指正人就是沒有愛心；上帝說：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」（箴言十三章24節）

今天教會中許多問題、許多問題人物，都是因為我們把信仰的軸心顛倒了。而這樣的顛倒，更是叫基督徒常常在世上活得心理不平衡的原因。一方面，他們說要努力去關愛不信的人（意思就是一昧地對他們好），另一方面，他們又為自己常常被不信的人佔便宜而感到不悅！想想看，這不都是自找的嗎？

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