作者 李良達 2012.10.27

問：我正在為我的前途（生涯）做規劃，我很希望有神的帶領，請問我們應該如何尋求神的印證？還有，如果有了神的印證，有沒有可能，事後有發現是錯的？

問：我正在為我的前途（生涯）做規劃，我很希望有神的帶領，請問我們應該如何尋求神的印證？還有，如果有了神的印證，有沒有可能，事後有發現是錯的？

答：關於尋求神的印證，在聖經中有幾個典型的例證，這幾個例證可以歸納出幾項很重要的原則：

一、 最好尋求三次的印證，也就是應該要很慎重，不能草率。

舊約士師記記載，當士師秉政的時候，神的呼召臨到基甸，要他出來成為士師、率領以色列人打敗壓制他們的米甸人，結果基甸一連三次向神求印證（詳見聖經舊約士師記第六章），因此，向神求印證最好有三次、或甚至是三次以上。

當以色列人出兵與敵人爭戰的時候，也常會求問神，不過，好像都只求問一次，所以這裡所謂三次，是個參考值，不要當律法一般來死守；但總之，我們看到基甸的態度是何等慎重，也因而討神的喜悅，所以我們尋求神的印證，也必須慎重其事，不能兒戲，更不能草率。（所以關鍵在於尋求的態度，不是非要三次不可）

二、	儘可能尋求的印證是違反常理的，至少不要是日常生活或工作中太容易發生的，這樣才能避免因為巧合而犯錯。

比如說，夏季午後容易有雷陣雨，你尋求的印證最好不是說：『如果今天午後有雷陣雨，主阿，就表示你贊成我換工作』，這樣有點危險，因為有可能不是神給你帶領，是巧合，是本來就會下雨的。

所以你尋求的印證越不尋常越好，因為不尋常的事如果發生了，最有可能是出於神的帶領、而不會是巧合，比如說前面提到基甸所尋求的印證，只有羊毛有露水、禾場上其他地方都是乾的，這實在太不可能了，而且第二次又反過來、但都出現，這當然很確定就是神的印證。

不過，這也要按你的信心的大小來決定，如果你的信心不夠大，不要去求太不合乎常理的事來作印證，因為凡不出於信心的都是罪（羅14:23）；而且，我們也不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道（羅12:3）；所以要以我們自己信心的大小來求印證，信心不夠的人不要求太難成就的事當印證。
但是，即使如此，求印證還是不能隨便，更不宜求太容易出現的事為印證，否則若是神沒有帶領，只是巧合，就容易讓人混淆了。

三、 最好還是有聖經真理（神的話語）的根據。

舊約但以理書記載，以色列人被擄到巴比倫之後，巴比倫王從以色列的少年人中挑選了一些俊美通達的養在宮中，準備叫他們將來伺候王；這時候但以理也在這群少年人中，他要求不吃王的酒膳，但是太監長不敢答應，因為怕沒將他們養好會被王怪罪，於是但以理要求他試個十天，其實這也等於在向神求印證，若這十天神恩待他們，讓他們和吃王的酒膳（豐盛的宴席）的長的一樣俊美，表示神贊成他們如此行。結果神果然祝福他們，所以他們就得以不必因王的膳和王的酒玷污自己（詳見但以理書第一章1-16節）。

但以理他們求這樣的印證，是因為他們如此潔身自愛是合乎神給以色列人的律法的；按著神頒賜的律法，以色列人不是什麼東西都可以隨便亂吃的，神給了以色列人一套很嚴謹的包括飲食的條規的律法。

新約哥林多後書第十二章，保羅講到一件事，也是很好的例證，他說他身上有一根刺（很可能是某一種疾病），但是他三次求主、主都沒有醫治，他就接受了，為什麼，憑什麼保羅認定主耶穌就是決定不醫治他了？因為主耶穌親自給了保羅一句話說：『我的恩典彀你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』（林後12:9）

所以我們求印證的事，最好有聖經或神親自給的話語為依據。而且，以我個人的經驗與觀察，最好不要以人的話語（誰剛好向我說了什麼話）為印證，最好單純以神的話為印證。

至於神如果給了印證，有沒有可能事後證明是錯的？當然是絕不可能。

這都是我們求印證不夠慎重所致，是我們誤解了神的意思，而不是神弄錯了。（2004.6.17）

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