作者 李良達 2012.10.27

問題內容：既然耶穌是識寫字的，為何祂不親自將祂的真理教訓寫下來，減少後世的混亂和曲解，也可減少異端的出現和偽經的出現。特別是祂在復活後的四十日中所作出的教訓就既重要和詳盡。(因救恩已成就，祂已可坦白地向門徒解說)。請有識之士賜教！

問題內容：既然耶穌是識寫字的，為何祂不親自將祂的真理教訓寫下來，減少後世的混亂和曲解，也可減少異端的出現和偽經的出現。特別是祂在復活後的四十日中所作出的教訓就既重要和詳盡。(因救恩已成就，祂已可坦白地向門徒解說)。請有識之士賜教！

答：我相信這是神美好的安排。

大哉問，『為何耶穌不親自寫下聖經呢？』我個人的粗淺看法是這樣子的：

1. 神的確曾經用寫的方式來傳達祂的旨意，包括神賜給摩西的兩塊法版(參閱出埃及記第24章12節、31章18節)，也包括從神那裡顯出的指頭在牆壁上寫字(參閱但以理書第五章5節、24節)。
2. 但是，這些好像都是發生在舊約時代，到了新約時代，神好像比較多用說的、而不再用寫的，為什麼呢？我認為保羅在哥林多後書的一段話，可以做為參考。
3. 保羅在哥林多後書第三章3-6節寫道：『你們明顯是基督的信，藉著我們修成的，不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的。不是寫在石版上，乃是寫在心版上。我們因基督所以在神面前才有這樣的信心，並不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，乃是出於神。祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意，因為那字句是叫人死，精意是叫人活。(精意或作聖靈)』──由這段聖經，我們可以明顯看出三個重點：

甲、	到了新約時代，神不再用墨(用字句)寫在石版上(來顯明祂的心意)，乃是用聖靈寫在信徒的心版上。
乙、	為什麼會有如此的轉變，乃是因為經過舊約數千年的歷史證明，字句雖然明確，卻會導致人死守律法，變成只在表面、膚淺的遵守律法，並沒有打從內心真實的活出律法，所以保羅得到一個結論說──『因為那字句是叫人死，精意(聖靈)是叫人活』。
丙、	因此我們能承當這新約的執事(其實可以說就是指新約時代所有的信徒)，不是(不再是)憑著字句，乃是憑著精意(乃是憑著聖靈)。

 

 

 

4. 可是，就因為是憑著精意，是寫在信徒的心版上，所以真的是可以各人一把號、各吹各的調，每個人都可以憑著他的個人感動來解釋聖經、來宣稱神的旨意是如何如何，所以的確是比較容易造成混亂，那這怎麼辦呢？以下幾個原則可以參考：

甲、	我想這是神允許的。在這樣的混亂中，若是有人還能堅守所信純正的道理，是不是更加顯得可貴？所以我們應該不為旁門左道所動搖，只堅守純正的信仰。
乙、	我們如何能堅守純正的信仰呢，乃要靠信心和愛心──所以保羅在提摩太後書第一章13節就提醒提摩太說：你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著。
丙、	當我們能堅守純正的道理、純正的信仰，也就能把純正的信仰傳開，更駁倒所有的邪說異端、旁門左道了──所以保羅告訴提多說：『但你所講的總要合乎那純正的道理。』(提多書第二章1節)、『堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。』(提多書第一章9節)

 

 

 

 

 

5. 因此，雖然耶穌不用寫的方式留下純正的真理，導致我們現在要面對許多邪說異端，而且更糟糕的是，越是偏離真道的，好像還越受歡迎呢，可是，我們不要因此心生懷疑，或者不耐煩，因為這一切都有神的美意，我們只要(因著在基督裡的信心與愛心)持守純正的道理，所講的也總要合乎純正的道理，並且用純正的教訓勸化人，就好了，世俗人心一切的混亂就由它吧，保羅也早已告訴我們：『因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，』(提摩太後書第四章3節)，所以這些現象是一定會有的，我們不必因而受到影響。

以上就是個人的淺見，願藉此拋磚引玉，希望有更多學有專精之士能來提供更有深度的意見給網友參考，謝謝。(2005.2.17)

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