作者 劉曉亭 2016.11.27

反對不等於討厭，基督徒真的懂嗎？

理論上是懂的，但是實際上…

人類能夠走到「反對而不討厭」是很大的進步，因為自古以來，反對就是討厭啊！ 看看教會歷史，我們對於反對者的處置方式就不難理解，通常是燒死或是吊死，不然就砍頭，關起來或是打一頓已經是很客氣了。

其實這也很正常，既然反對就代表你是錯的，既然是錯的就要警告或是處罰，並且要禁止，這真的都可以理解。
但是我們忘了一件事，這些都是手段而不是目的。
手段是可以改變的，目的卻是不變的。
所以「反對的方式」是可以改變的，但是目的不會改變，如果達不到目的，我們就要思考手段的合理性。
什麼才是目的？
當然是「挽回」啊！
這就是耶穌所說的「愛」。
人類的進步是一個過程，這是事實，蠻荒時代，人類似乎找不到和平共處的方式，甚至20世紀還有二次世界大戰，21世紀的我們依然活在戰爭的陰影中。但是在許多其他的方面，我們確實是有進步的，例如耶穌向我們示範的愛。

耶穌跟罪人在一起，這是當時的信徒看不懂的，因為在之前的律法時代，只要有人不符期待，其他人就必須表現出「群情激憤」，然後拿起石頭待命，但是耶穌改變了這個「手段」，他提醒所有的人，該進步了，律法的總綱就是愛，僵化的律法會變成定罪，那怎麼辦？

不如就地合法，放寬標準，這樣，罪人就減少了。
不！真理不容改變，耶穌的做法是「挽回」。

所以聖經說，耶穌作了挽回祭，耶穌不認同一個人的方式就是「跟他在一起」。

這樣的行動表現在處理撒該事件以及井邊的撒瑪利亞婦人身上，聖經也說，耶穌跟罪人與稅吏在一起，所以耶穌跟一些所謂「有罪的婦人」並沒有保持距離，然後他就說「有病的人才需要醫生」，意思就是，醫生怎麼可能討厭病人？他當然會跟民眾在一起，但是在一起的目的是「挽回」。

顯然大家直到今天還是摸不清楚這樣的模式，否則二千年來不會出現這麼多難看的局面。 就以這次教會界的抗議行動來說，如果多數基督徒經常與我們不認同的人在一起，找機會去了解他們，引導他們，想必不會如此混亂。

舉例來說，「走出埃及」是教會界關懷同志二十年的福音機構，筆者是他們第一屆理事，也曾受邀出席同志的聖誕晚會，但是這二十年來，不管他們如何呼籲，教會界充耳不聞，說這個機構是「孤兒」也不為過，然而，到了抗議的時候，這個機構就被提出來了，好像基督徒已經做了很多一樣，以致負責的同工非常錯愕，嚴重覺得被消費，這確實是教會長久以來存在的弊病----行動跟不上觀念，而且其實蠻現實的。

再舉個例，教會經常用「末日現象」來論述同志議題，這也是很失當的。
如果你真的愛一個人，怎麼會用「末日」來聯想這個議題？
任何人被指責為末日現象，他還會跟基督徒有關聯嗎？
我們在堅持某些原則的時候，如果失去了愛，就需要檢討。
當然不是改變聖經的立場，但是「手段」絕對值得思考。

反對不等於討厭，大家再想想吧！


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