作者 潘慕蓉 2010.06.27

龍應台 (M.M.)、安德烈 (Andrew) 合著，天下雜誌 2009 年 10 月第十八次再版的《親愛的安德烈_兩代共讀的 36 封家書》，龍應台著書時這麼寫著:

我知道他愛我，
但是，愛，不等於喜歡，愛，不等於認識。
愛，其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的藉口。
因為有愛，所以正常的溝通方式彷彿可以不必了。

不，我不要掉進這個陷阱。
我失去了小男孩安安沒有關係。
但是我可以認識成熟的安德烈。我要認識這個人。
我要認識這個十八歲的人。

在這 36 封的家書裡，「文化」的交流互動穿梭在兩個不同世代裡，親子間的距離中，也牽引拉扯著書中許多對話的議題，例如被熱烈回應的在一個沒有咖啡館的城市裡或是 Kitsch (編按：媚俗)。

細細讀來，發現有很多時候，溝通裡的困難，在於看見的是對方的一個「點」，是自己不喜歡、不認同、不接受的一個行為或想法，像是兒子輩的泡酒吧、膩上網、刺青穿洞、女孩子頂著赤蝟頭、男孩子身上扒著件緊身褲，就這些行之於外的表現，彼此爭鋒相對，捍衛立場和大加撻伐，沿著這些點，如果能發生好奇，對彼此的點開始詢問，或能進入相互對話的「線」，看見和認出彼此的不同，在這些線圈的交匯裡，更可以走入整個文化潮流變遷的「面」，明白彼此即使存在年齡、時代、大環境的差異，卻都是一體的被文化流動所承載、飄移、收納在每一個個真實的時刻，而這些不管自己認不認同、以不以為的時刻，都是這期間整體「文化」所呈現的面貌之一。

在一個沒有咖啡館的城市裡，M.M. 說到在香港街頭，她遍尋不著一個歇憩的咖啡館，指著香港和歐洲、台灣的差異，感嘆香港沒有這類氛圍和文化，M.M. 的老二非立普說話了，他認為的香港，雖然少見咖啡館，但是有著香港的熱鬧方式，他覺得的香港文化。母子三人討論這個議題的書信裡，從咖啡館的「點」，彼此陳述了自己的想法，溝通著香港沒有咖啡館的這個話題，延展到前因後果的那些「線」，因為香港人的忙碌，或是習慣於競爭的生存環境，沒有這種閒散悠適的咖啡館氛圍，再往四方匯集，回應的信件中，讀者提到了歐洲的集體主義，以集體保障個人福利，而能有自在喝咖啡的午後，反之於香港，則在殖民地的領域認知上，拼命進取，但也活力四射，無比熱情的和朋友歡聚，享受每一個難得交會的短暫時光；這些，匯聚了每個地方不同的文化面貌，歐洲的、香港的抑或台灣的。

兩個文化間要有交流和對話，不是媽媽和兒子一起坐在客廳沙發上，就把兩個來自不同世界的人兜在一起就可以了，也不是讓成人們在電視節目裡，找一些年輕人、小朋友們上上一起節目就完了，再多這麼的兜湊只是兩條平行線，大家互相這麼參觀一下、看一看，還是走不到一塊；台灣的電視節目裡，有過「兩代電力公司」，有過「大學生了沒」，很應著文化差異、彼此的溝通需求而有的談話性節目，很有效的帶動了許多世代間的話題和疑問，但是時日漸久，當話題漸漸貧乏，或是沒有再去深究時，又變將成一個個聳動的記號，像是使氣而為的任意，又對彼此下了一個個的標籤。

M.M. 開始了和兒子們的書信，有趣的是，書信是一個形式，她成功的運用一些方法，讓兩造間有了對話和討論，甚至最後安德烈自己都對媽媽有了十大提問，這裡面 M.M. 是很可愛、很謙卑的一直發出好奇，想了解安德烈對許多事情的想法，像是在她年代裡熱烈流行的「真善美」、「小白花」，也想知道安德烈自己做一些事情時，像是面對師長的權威等等，他這些想要有的反應為的是甚麼；不侷限在事情的「點」，媽媽想重新認識兒子，這個她當成成人對待的人為何這麼做、因何這麼想，而有了這些書信往返的「線」，這些寶貴的，似乎是母子對話溝通的「線」，卻也又匯集成了這個時代裡，許多文化差異中的「面」，把讀者、把我們都一起囊括進去，勾織成的大面貌，並令人認真的感受到，我們都是這個面貌中一起和對方生活、相對和相處的渺小成員。

關於這些書信，許多親或子的回信和表達陳述，裡面大半是和 M.M. 一樣，有著在異文化裡的兒女，希望能有英文版本能給也有著文化差異的對方觀看，或是在一些書信裡被提及的環境中，回應或辯論自己的想法。台灣，二、三十歲的這一代，很多有異國文化的經歷，不論是自小被家庭放在國外，或是長大後留學、遊學國外，或是有這樣的朋友，或是和來台灣的國外留學生、旅遊或教學的外國人認識相處，但這些文化上的差異，基本上在台灣本土並不致於太過明顯，許多人熱烈爭執、討論、挑起的，還是原本已漸漸不明顯的政治文化、族群認同等的差異。

相較於四、五十歲以上，努力生活，掙扎於現實生活中的一輩，未滿四十的這一代，衝突的是更多文化差異上的意識問題，各國間不同的文化風情和體現，兩岸間諾大相同卻又相異的地方，許多外籍新娘的下一代，彼此相處會遇上的文化議題；這些，在目前的台灣媒體中實在著墨得太少，這些真實存在的文化差異，有些相當直接，有些隱晦不明，但可不是在日益擴大，日趨明顯時，藉由教育體系放入各個語言課程以供選修，越南語、緬甸語、菲律賓語、泰語等等，或在公共場所，大眾運輸交通工具上，加入各種不同語言的引導，就可以當作沒事的事；當這許多「點」都無法進入公共論壇的時候，要從「線」到「面」的理解、溝通這些諸多文化上的差異，看來就更遙遙無期，卻是更迫在眉睫了。

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