作者 張大虹 2013.04.21

我們把神放在什麼「位置」上呢？


把〈小屋〉作為神學小說來讀，的確是個合宜的閱讀進路。若當休閒、犯罪、神話、奇幻、勵志等小說類來讀，總都看不出個收穫。小屋走上約伯的路，向神申訴：不合理的受苦、不合邏輯的神意，不公義的作為、不慈愛的護理。話語來往的溝通辯論，進入到各個不同的神學信仰元素。梅西的受苦受難，就是人類在世界的受苦受難。麥克的問題，就是人對神的問題。答案呢？在神學立場的陣營中，本書偏向亞米念派吧？！它可能走向亞流，走向伯拉糾，但就是不會走向加爾文！

問題的開始，是如何認識神－－這位「始作俑者」(正面的意義)。神在人心中，是居於什麼樣的位置？詩篇中說到大衛如何「安置」神。詩篇132:2—8「 他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願， 說：我必不進我的帳幕，也不上我的床榻； 我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹； 直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。我們聽說約櫃在以法他，我們在基列‧耶琳就尋見了。我們要進他的居所，在他腳凳前下拜。耶和華啊，求你興起，和你有能力的約櫃同入安息之所！」這「安置」的所在，就是我們的信仰。

如果神是位有形的女性，且在本書的美國情境下，是位「奴隸」概念的非裔美籍「下女」形象，我們若信，只有如麥可般「瞋目結舌」。我們把神放在什麼「位置」上呢？神學課上、講台上，書本上，常常嘗試把神放在「正確」的位置，供我們信仰敬拜。但說不定哪天，有位女性街友進到教會，我們就會很有「禮貌」的請她到一邊，甚至教會外邊，免得影響聚會，而她就這麼剛剛好是上帝的人相！不可能嗎？！隨便啦！不信者恆不信。但黑女僕的上帝形象是要顛覆自猶太信仰一神的父系形象－－上帝是男性，且之後是白人有權能的統治形象－－這位逐漸成為西方帝國概念的神。十九世紀美國南方棉花田裡的黑女人、廚房裡的黑女人、給白人嬰兒把屎灑尿的黑女人，是否代表了受苦的上帝、與苦難之人同在的上帝，與受苦的麥克站在同樣「位置」的上帝？

「許多時候對於常理推斷不理性的事情，你選擇相信它們，但它們當然是不合理的。」麥克如是認為。我們自以為有自由意志可選擇，好像是自由的；但神常用超乎我們理性的方式降臨，我們永遠無法掌握神的形式。因此，我們信心的位置必須放在神的位置才有效。神是誰？神在哪裡？神是什麼樣子？在我們不明白不了解不型塑神之下，我們就有機會遇見神。

【延伸閱讀】:
一本像電影的靈修書
◆斯托得，我們的安西教練──從「踐行」談《心意更新的教會》
閱讀的姿勢