作者 黃旭榮 2016.04.03

「天上地下所有的權柄都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了（太廿八18-20）。」

這段經文被稱為「大使命」（The Great commission），是魏樂德新書《大使命與大抗命》中，談論「靈性操練」的起點。很多人都很好奇，一向溫和的他要抗甚麼命？原來魏樂德是認為現今許多教會並沒有先使人作主門徒，而是先施洗使人加入教會，而且也不一定在乎培育信徒成為門徒，許多信徒也不以成為門徒為目標，好像可以只作基督徒，而不必作門徒，魏樂德稱這種現象是「大抗命」（The Great Omission）。

在第一章，除了批評教會忽略人們那「學習像耶穌」的渴望，也疏於教導人遵守主的教訓，他說這是雙重的抗命。看到這裡，我們可能會以為整本書都在批判教會，但其實不然。魏樂德具有學者、牧者本色，如同他之前的著作，這本書除了第一章的辯證之外，其餘所有章節都正面論述作門徒的意義，及實際地教導人如何作門徒。華人教會這些年非常重視門徒訓練，魏樂德會是最好的導師，他的門徒品格靈修學，既深刻又實際可行，只需稍加調整就能適合本土教會的門徒培育。

魏樂德的學生司傑恩，在《上帝的美麗》一書中，說到他根據魏樂德規劃的藍圖設計了一套「學習耶穌」的門徒造就課程，在教會中教導會友；在第一章他舉了一個例子，說到一位弟兄克雷格參加這套課程之後，品格有巨大的轉變。有一次在機場轉機時，航班被延後很久，後來甚至被取消，需要在當地多住一晚，所有旅客都對櫃檯小姐大發雷霆，只有這位克雷格弟兄安慰、謝謝小姐的辛苦。他不信主的同事也驚訝於他的轉變，克雷格對同事說：「對，我跟一年前不同了，現在我知道自己是誰，身在何處。我有基督住在我裡面，生活在神的國度，有天父愛我、關心我，班機延誤雖然令人懊惱，但生氣也於事無補，還不如享受這小插曲。」。

司傑恩師承魏樂德，認為透過實際可行的靈性操練方法，基督徒可以活出門徒的品格，活出上帝的美麗與良善，他將這些靈性操練的內涵與方法寫成一個系列的三本書：《上帝的美麗》、《天國好生活》、《讓群體發光》（預計5月出版），前兩冊都已出版，而且都非常好看。他舉的操練方法也簡單、有趣又可行，譬如第一個操練居然是「睡覺」，他承認這些書中的理念與方法，大都來自魏樂德的啟迪。

我喜歡稱魏樂德的靈修學為「品格靈修學」，他終其一生都認為：「基督徒的一生就是要在品格上追求活出基督的樣式，並從祂那裏得著能力，將言行舉止各方面的最高理想實現出來，藉著跟從耶穌，徹底學效祂所選擇的生活方式，我們是有可能像祂的。」他的靈修學不是為了抽象的靈性增長，或者為了追求神祕的靈性經驗，更不是為了成為教會同工的門訓課程；而是為了真實地作主 門徒，活出基督的品格。而品格不只是外在的品性、行為，更是內在生命的素質。基督徒不能只有能力沒有品格，那將帶來禍害。

為了指引人能真正成為基督的門徒，活出基督品格的生命素質，魏樂德發展了一套很實際又可行的靈修操練藍圖與方法，透過獨處和靜默、禱告與禁食、敬拜和研究、團契與認罪等等，而這一切又以「神的話」為中心。魏樂德認為我們應當背下聖經中一些重要的篇章，如：馬太福音五到七章的「登山寶訓」等，他相信聖靈會藉著神的話語，透過適當的方法，並在信仰群體中的操練，來轉化人的品格，如果所有信徒都活出門徒的生命品格，這世界一定會很不一樣。

魏樂德非常強調：人不會自然成為門徒的，而是要努力操練，他常說：「恩典的對立面是賺取，而不是努力。」許多信徒害怕落入「神人協作說」的錯誤，就不願付代價操練，不接受門徒的培育課程，以致無法活出基督好品格，自己受損又傷害別人。但魏樂德認為在永恆生命中，我們有該負責的部分，他常舉音樂家、運動員為例，要成為優秀的選手，必經嚴格的訓練，就像保羅所說：「攻克己身，叫身服我」。

「所以，你們要去……」去建立教會嗎？去改變世界嗎？不，主耶穌說的是「使萬民作我的門徒」，魏樂德一生先知般地敦敦教誨：要使別人作門徒，我自己需先悔改成為主耶穌的學徒，學效祂的言行舉止、祂的一切，然後我們才有可能建立教會、改變世界。

我們應當正確遵守主的大使命。

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