作者 應仁祥 2010.11.28

或許是因為受到科技與資訊社會的影響，這幾年讀到談論閱讀的文章，其討論的焦點，多集中於方法和技巧，例如：如何增進閱讀的技能，讀懂書中觀念。這些閱讀方法和建議，用意良善，卻也在不知不覺間暴露出一個問題，看重方法的結果，就是忽略更重要的東西 ── 閱讀的品格。想要讓閱讀這件事發揮最大的影響力，改變我們自己，甚至改變這個社會，我們除了需要閱讀的方法，更需要閱讀的倫理學，培養閱讀的品格。

曾經教導過一些朋友或學生，如何增進自己閱讀的能力。口若懸河地講了一、兩個小時，一下提到一本書要讀第二次的重要，一下介紹土法煉鋼作筆記的方法，一下又鼓勵大家多多整理歸納向作者發問，一下又提到要和別人組成讀書小組，相互分享，最後還不忘強調想像力在閱讀中的重要。講完以後，自覺已把畢生所學傾囊相授，此時，有個學生舉手發問：「老師，我知道這些方法很有用，可是我覺得自己好像沒有能力使用這些方法。」此問題一出，大家便開始教頭接耳，顯然心中有這疑惑的人，不只他一個。

仔細想想，學生問的問題也沒有錯。相信大多數的人都知道「書讀第二遍」絕對比只讀一遍好，收穫也更多，但是知道歸知道，少有人真的做到；作筆記寫書摘的效果很好，大家心知肚明，然而真的肯花時間作筆記，整理作者思路的人，實在少之又少；很多讀書小組，一開始每個人都興致勃勃，立志要讀完好幾本書，但是幾個禮拜過後，按進度跟上來的人屈指可數，更別提是否願意敞開心胸與別人交流；想像力聽起來很容易，可還是聽到許許多多人抱怨，他們讀書讀不出味道。

為什麼？

說穿了，關鍵就在於我們是否具備「閱讀的品格」。要能夠耐得住性子把書讀上第二遍，我們需要耐心；要願意花死功夫整理閱讀筆記，我們需要勤勞的美德；要能夠在一個小組裡面與他人分享，我們需要勇氣；要把一本書的觀念，透過想像力運用到我們的生活當中，我們需要先謙卑下來，把作者說的東西當一回事。耐心、勤勞、勇氣、謙卑，每一個都是一種美德，沒有這些美德，再厲害的方法，我們也只能望之興嘆。

事實上，和耐心、勤勞、勇氣、謙卑比起來，生活在二十一世紀的我們，更常展現出來的「品格」，是講求效率的品格，是講求快速的品格，是擔心這擔心那的品格，是看自己比別人強的品格。我們要求效率，能一次做好的事情，為什麼要做第二遍？我們講求快速，如蝸牛般一個字一個字慢慢作筆記？根本難以想像！我們追求安全感，因此沒有膽量在別人面前揭露自己的弱點；我們被教導「只要我喜歡有什麼不可以」，「我」才是主角，「謙卑」已退潮流。

因此，在琳瑯滿目的閱讀方法之外，我們還需要把看似古老過時的倫理學給搬出來，讓品格和美德成為我們閱讀的動能。其中，聖靈的九果就是一個非常值得我們省思再三的參考點，假如有哪一天，我們發展出仁愛的閱讀法、喜樂的閱讀法、和平的閱讀法、忍耐的閱讀法、恩慈的閱讀法、信實的閱讀法、溫柔的閱讀法、節制的閱讀、良善的閱讀法，把聖靈的九種美德運用到閱讀中，就會發現，再困難的閱讀方法，我們也都能迎刃而解。

閱讀，就像是在汪洋的文字大海中游泳。當我們只關注在各樣的閱讀方法上，忽略了背後閱讀品格的重要，就像是學會了蛙式、自由式、蝶式等各樣的游泳技巧，竟忘記了學換氣一樣，最終只能掙扎上岸。讓我們一起來學換氣，用各樣的美德從聖靈那裡汲取閱讀的氧氣。

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