《神學》

在整全的真理中合一

《聖彼得》（Saint Peter），龐培歐·巴托尼（Pompeo Batoni），1740-1743年。（圖片來源／Art UK）

我們很容易產生偏見。我們的習慣不僅有偏好，而且我們會因為選擇了自己偏好的事物而感到自豪。當我們努力證明我們的最愛應該成為每個人的最愛時，我們就會偏袒那個最愛，而且我們眼裡就只會有我們的最愛。只要我們的偏好符合神聖的聖經，這從本質上來說就不是錯誤。然而，當我們開始偏袒聖經本身的某個部分時，問題很快就會出現。

保羅在哥林多前書的開頭，就這個問題大膽地與哥林多信徒對質：

弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。我的意思就是你們各人說：「我是屬保羅的」；「我是屬亞波羅的」；「我是屬磯法的」；「我是屬基督的」。基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？ （林前一10-13）

哥林多人各自偏愛某一位使徒的教導。教會內的個別基督徒高舉某一位使徒的教導，並使其凌駕於另一位使徒的教導之上，使基督的身體中出現不必要的、不符合聖經的分裂。

基督的身體與基督自己一樣，不可能真正地分裂。 儘管我們不會承認，但直到現在，我們仍然會偏愛某些使徒和他們的教導。我們只留下自己最喜歡的新約書信，摒棄其他，最終導致基督的身體產生了不必要地分裂。

保羅不比彼得更好，彼得不比約翰更好，約翰也不比雅各更好。上帝對我們的愛才是偏愛，祂憑藉至高無上的智慧，賜給我們一系列受聖靈默示的美好書信，這些書信的內容涉及所有與生命和敬虔有關的事物，目的是叫我們合一，成為一個基督的身體並榮耀祂，以祂為樂直到永遠。真理是要促成這種合一，而不是棄絕它。

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