作者 張大虹 2007.03.04

小孩，都是喜歡聽故事的。睡覺前要聽故事，課堂上要聽故事；故事書更是小朋友生活中不可或缺的。不只是小孩，其實大人也是很希望閱聽故事的。故事所以能引人興趣，在於它是超越我們個人的生活經驗範圍，而讓我們想要探究或享受一下他人的經歷。故事有真實的，有虛構的；有寫實的，有超寫實的`；小故事可散佈在各處，大故事就可自成小說了。

有人這麼說，在台北這大城裡，已經沒有故事了。我想大概是平庸無變化的商業社會，人的眼閉上了，心冷卻了，沒有觀察，沒有付出，故事就消失了。有時，一個真實的故事也必須附以虛擬的情節，才能引人興趣，打動人心。比方，前幾年台灣有一本暢銷書，是說一個有志氣的青年如何由乞討的生活卒至成功。據說整個過程並無驚人之處，是透過編輯之手妙筆生花，讀了激勵人心、感人熱淚。人，需要有感覺的故事。

西元十四世紀中葉，歐洲在鬧瘟疫。義大利人薄伽丘 ( Giovanni Boccaceio ) 以斐冷翠城為背景，寫了一部文學巨著《十日談》。這本書的特色，是用十個主題之下各有十個故事組合而成，聰明的讀者自然知道啦，它有一百個故事。這些故事，探討人性，研究信仰，觀察當時社會現象。這文藝復興時期的作品，再當時的基督教宗教社會中，可說是本禁書。但它總算流傳下來，成為經典之作。如今我們在後SARS期間讀此書，一方面藉著故事神遊中世紀歐洲，一方面從故事中看今日的人心。

寫故事，有時也要小心，因它可能影響一個世代，一個民族。中國明朝有個施耐庵，寫了長篇故事，成為章回小說，叫「水滸傳」。 這書以宋朝仁宗年間為背景，述說當時瘟疫片地，盜賊四起。官員貪瀆，民不聊生。這樣的社會環境下，造就了梁山泊一百零八條好漢，與政府軍對抗，想拯救蒼生，但失敗了。沒想到約七百年後，在類似的中國政治社會生態下，毛澤東獲此「水滸兵法書」，具以「起義」，東方紅了，他成功了。中國因而有了翻轉性的改變。

早在一千多年前，有個主教告訴他底下的神職人員，說，在講道中一定要帶一些故事，才能引起聽眾的興趣。路卡杜牧師 ( Max Lucado ) 深諳此理，他被稱為「最會說故事的牧師」。他最近的中譯著作「一個星期五的六小時」，將基督徒耳熟能詳的耶穌受難當時的情境，透過一些現代故事的敘述，勾勒出動人心弦的畫面。許多人看了這些故事，不但受感動，也對耶穌的受難，有了更深的認識。

在我們生活中，用心發現一些小故事，會讓我們生命更有光彩。

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