作者 張大虹 2007.06.24

從淡水到台北市的路上，有位行動藝術工作者，踽踽於行。他馱著一個很大的木頭十字架，十字架上綁滿了秋刀魚。烈日下，帶著頭套的他，一步一步向前走。那天，是九月十一日。

一年前，美國發生其有史以來第一次在本土遭到外勢力攻擊的事件。短短數小時內，喪生四千多個美國人，而攻擊者死亡不超過二十人。當時美國總統立即說這是一場戰爭。的確，這是戰爭的行為，是回教激進份子的不對等戰爭。而當美國策動的阿富汗戰爭開始時，又有人說這是「十字軍東征」了。但，當我們說回教激進份子(美國稱為恐怖份子)應被消滅，或說美國的伸張正義報復時，我們的說法準確嗎？

杭亭頓(Samuel P.Huntington)在其所著《文明衝突與世界秩序的重建》中，說到人類有史以來，總喜歡把人分成「我們」和「他們」，如此帶出了「文明的文化」和「野蠻的文化」、「和平地帶」和「動亂地帶」、「北半球」和「南半球」、「伊斯蘭教」和「基督教」，最終是「西方」和「東方」。

這樣的二分法，正是現在美國政府攻打阿富汗及伊拉克的做法----不是「站再正義上打擊恐怖份子的我們這邊」，就是「包庇恐怖份子的邪惡軸心國家他們那邊」，你一定要選邊站。而美國又把伊斯蘭世界分為「溫和的」和「好戰的」----。標準在於是否和美國結盟及聽美國的話。當我們說阿拉伯的恐怖份子時，我們也要知道這些人在阿拉伯世界是英雄。為什麼？

所有這些情形都在於「西方強勢文化」及「美式帝國主義」。現今世界上的「知識」來源，幾乎掌握在「西方」概念的，或可說為「基督教」概念的文化( 國家 ) 中。在薩伊德 ( Edward W. Said ) 的《東方主義》一書中，他評論現在的「東方」概念都是由西方思想來定義的。若然，整個世界就只有「西方」，而無「東方」了。也因為如此，如台灣般「西化」的國家，思考（如果有的話）模式都是歐美型態的。在好萊屋、麥當勞、耶魯哈佛、麥可傑克森的薰陶之下，絕大部分的人當然是辦了「雅美麗肩認同卡」。這種西方的強勢文化成就了許多「精神殖民地」。

另外，「民主、自由」是英美國家所揭諸的大纛，但民主、自由只在美國境內有限度的實現，對外國政府，美國總是展現他強勢的干預，其行徑距帝國主義相差不遠。一位有名的觀察家說，美國和歷史上的希臘帝國一樣：對內是民主政體，對外是強權政治。連美國的鷹派國會議員都說「為什麼我們不明說自己是個帝國主義國家呢？」如果我們了解了「西方」的意義，就可略為知道真正的東方----中國、印度、伊斯蘭國家為何要與英美國家對抗了。

美國名基督徒作家楊腓力在去年911後寫了一篇文章，題目是「他們為何憎恨我們？」。文中呼籲大部分是基督教徒的美國人，撇棄「海灣觀點」(對波斯灣伊斯蘭國度的成見)，用耶穌的眼光來看阿拉伯世界------就是以上帝的愛、關懷、憐憫、和平來面對中東國家。

是的，我們想一想，伊斯蘭世界有什麼理由要憎恨美國人？他們未什麼不攻擊中國，不攻擊俄羅斯，不攻擊法國？除了美國支持以色列外，還有其他什麼原因嗎？
每個生命都是寶貴的；奪取他人的生命就是犯罪。任何戰爭惡行，或許都有它的理由，但以牙還牙，暴力終將循環不息。很多問題也許無解，但我們可以更客觀的去了解它們。

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