作者 柯志明 2019.03.10

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人實在很難不對立衝突，不彼此仇恨，即便在最相愛的兩個人間或最團結緊密的同一個群體裡也是如此，正如Pascal所言：「所有人天性上都相互仇恨」。

例如，對一件事常會有兩種不同的立場（有時當然更多）。有人認為可做，有人認為不可做，然後盡其所能地證明自己才是對的，而另一方一定是錯的，並為此爭論不休。在不自我約束的情況下，爭論通常很難不失控，用污言惡語叫罵、挖苦、嘲笑、恐赫、毀謗、定罪或咒詛，等等。週遭的人也會因人情、友誼、習性、偏好、成見、私心、惡意而加入爭論，於是最終必形成兩個明顯對立衝突的群體，各種不同的私心動機糾結在一起，不但難以化解，而且會不斷累積可怕的怨恨。

這幾乎是人間常態。我們對此實在無能為力，莫可奈何。我們不知道對立衝突究竟是從哪裡冒出來的，也不知道怎麼化解與防範，更無法確保永遠不會有對立衝突。這就是為何加拿大心理學者Jordan D. Peterson說：「甚至在終極安全的空間裡都無可避免地棲息著一條蛇」，混亂（chaos）永遠都潛伏在秩序（order）之中。當事情複雜或不明晰以致於難以斷定其是非時，人尤其容易因堅持自己的立場而陷入對立衝突中；但就算事理清楚，也難免如此。

人當然有權利或自由在這類事上採取一種主張並做出判斷，也有權利與自由堅持自以為對的立場。但當人決意不妥協、不計後果、不在乎他人地堅持自己的權利並貫徹自己的自由時，以及隨之而來的傷害就無法避免了。

然而，如果有人願意放棄堅持己見的權利與自由，那麼不同立場者就可免於彼此爭鬥傷害。

為什麼要放棄？為了使敗壞人生命的罪惡無機可乘，為了使人有更靠近真理的機會，為了使人的生命更美好良善，為了使人不墮落沉淪並更深陷錯誤之中，為了使人彼此相愛而不繼續彼此殘害，總之，為了愛人。這就是為了救人而甘願倒空自己而放棄自己本有的最高權利、自由、地位、尊貴、榮耀的基督之愛，也就是十字架之愛。基督是永恆的道路、真理與生命，但他願意放棄自己「與上帝同等」的權利，不為自己爭辯，任人踐踏傷害而死，且死在十字架上，因為他愛人，要救人脫離罪惡。

效法基督，你會虧損受害，甚至傷痛欲絕，但卻因此而在人間創造了和平，叫人得益處，並成就上帝的旨意。這是化解仇恨與對立衝突的最高典範與方法，也是這無可救藥的世界的唯一出路。人若不願意為了愛人而自我捨棄，這世界終究會在彼此對立衝突中滅亡，教會也一樣。

因此，你既然肩負教導人效法基督、踐行十字架道理的職責，而自己卻不效法與踐行嗎？確實，別人可能是錯的而你是對的（當然未必），但你若不願意在自己有權利或自由之處自我捨棄，寧願委屈受虧損，反而刻意聚眾激化對立衝突，叫狂妄者放肆、軟弱的肢體跌倒，那麼最後你將可能比別人更加不義，因為你因堅持護衛自己而敗壞了更多人的生命，叫更多人墮落沉淪。

你要謹慎，不要為了自己的權利與自由而得罪基督。

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