作者 王礽福 2020.02.09

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乍看〈詩篇二十一篇〉此詩時，頗有歌功頌德、相當封建之感。解經家給了我們兩個重要線索來解讀此詩，第一是這首是彌賽亞詩歌，預表基督；第二是這首歌很可能呼應第二十篇，是戰勝歸來後的頌歌。

如果我們接受古代世界對當權者有某種程度的膜拜，難免在詩歌中留下時代的痕跡，那麼耶和華信仰仍在字裡行間塑造一個截然不同的世界觀。

雖然皇上歡喜快樂、要甚麼有甚麼，享盡所有榮華富貴，但詩中不斷強調賜予者是耶和華。然則，沒有耶和華，皇上你甚麼都不是！在整首詩歌中，這位君王其實相當被動，他彷彿一直被歌頌，也彷彿甚得耶和華的歡心，但他只是個受詞，主詞和動詞都不屬於他。放在古代把君王等同神明的世界，你隱隱然感到他低了一等。所以在無盡的頌揚中仍暗藏一種貶抑。

皇上做得最對的是甚麼？就是第7節「倚靠耶和華」，而我們知道這個倚靠不只是求神拜佛式的討好神明，而是要求你奉行律法，不單守住條文，更要遵從律法的精神：行公義、好憐憫、存謙卑的心。否則，透過其他經卷如列王紀，我們知道君王一樣可以變成第8節所說的「仇敵」，成為耶和華所恨、發怒的對象。你看8–12節的描述有多可怕！

耶和華會對付你的仇敵，但我們最要緊的是不要變成耶和華的仇敵。12節的描述有一種吊詭中的恐怖：「你必使他們『轉背』逃跑，向他們的『臉』搭箭在弦。」看到嗎？你明明以為自己背向神逃跑著，怎料祂的箭就在你面前沖著你快要射出來！是的，就好像我們看恐怖片或武俠片，明明以為自己跑遠了，他卻一下子就在你面前出現了。獲罪於天，就無所逃於天地之間！

你看，似乎是向王歌功頌德的一首詩，最後只在歌頌神的大能！
所以，人間所有趾高氣揚的掌權者，你們都要小心點！
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〈詩篇二十一篇〉
〈為勝利而歌頌〉
大衛的詩，交與伶長。
1 耶和華啊，王必因你的能力歡喜； 因你的救恩，他的快樂何其大！
2 他心裏所願的，你已經賜給他；他嘴唇所求的，你未嘗不應允。 （細拉）
3 你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。
4 他向你求壽，你便賜給他，就是日子長久，直到永遠。
5 他因你的救恩大有榮耀；你又將尊榮威嚴加在他身上。
6 你使他有洪福，直到永遠，又使他在你面前歡喜快樂。
7 王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。
8 你的手要搜出你的一切仇敵；你的右手要搜出那些恨你的人。
9 你發怒的時候，要使他們如在炎熱的火爐中。耶和華要在他的震怒中吞滅他們；那火要把他們燒盡了。
10 你必從世上滅絕他們的子孫，從人間滅絕他們的後裔。
11 因為他們有意加害於你；他們想出計謀，卻不能做成。
12 你必使他們轉背逃跑，向他們的臉搭箭在弦。
13 耶和華啊，願你因自己的能力顯為至高！這樣，我們就唱詩，歌頌你的大能。

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