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「半農半X」與「99一族」，是這世代人兩極化生活方式的代表。「半農半X」道出人們內心的理想生活方式的願景，但一般人沒有勇氣過「半農半X」的生活，擔心年老或體衰，承受不了農耕生活之苦。至於「99一族」則是反映人們習於追求更多的資源累積，以滿足內在不安全感的普遍性。
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從基督信仰的角度來看，聖經認為在教會團體裡做領袖的，第一要件不是擁有過人的財富，也不是具備什麼偉大的神學知識，更不是會說方言、趕鬼、行神蹟奇事，竟然單純的只是「只作一個婦人的丈夫，……好好管理自己的家」
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 〈人形膠囊的悲歌〉 陳小小 2006.11.12
停留在個人環保，尚未進深至生態環保，到最後，可以想見，也許到了二十二世紀，每個人賺的錢就是為了購買一個人形膠囊，把自己包起來，因為外面的環境通通有毒。
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〈新塞翁學〉 陳小小 2006.10.22
過去我自以為看得見上帝，但事實上，我心目中的上帝，只是一位可以解決我人生疑難雜症的上帝；我的敬拜只是一種要求，禱告只是一種宗教勒索。
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〈拆毀了終極權威〉 陳小小 2006.10.08
自以為厲害地拆毀了聖經終極權威，或有一時的快樂，但終極權威（永恆的上帝）並不會因此而有什麼受損，反倒是自嚐苦果。
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這些為主所重用的人，積極擺上、全人委身於上帝事工，起初都是出自於為主大發熱心，但當成功來臨，這些努力動機便不再單純，或多或少有為了增加個人名聲、甚至利益的成分在其中。就像貞德...
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〈七夕情人的眼淚〉 陳小小 2006.08.06
各種原因分隔兩地的情侶，都盼望能在農曆七月七日情人節那天得以見到面。聰明的情侶，這時應該早已想到，在相聚的日子還沒來臨之前，彼此仍可以為兩人的愛情花園，用智慧與創意澆灌成長。
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所謂的「謙卑」，就是不怕人笑。我自認為是個笨學生，所以就像教幼童背唐詩一樣，有時我會將夫妻容易發生衝突的一些事，用印表機列印，貼在牆壁上，常常提醒。
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他認為一個勞動者有工作才能延續生命，有生命才會有尊嚴；在有尊嚴的環境下，才有機會發揮創意；有創意的人生自然充滿希望。
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根據性文化工作研究者——金賽研究中心保羅皮爾薩，研究一千對男女亦是發現這個事實，「男人與女人之間的性愛，只有在婚姻裡，才具有建設性。」
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