作者 陳小小 2018.05.20

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「如何禱告最有效呢？」「站著，坐著，跪著，趴著，躺著禱告？哪個好」「禱告越多次越好嗎？」「禱告前是否要潔淨沐浴？」「禱告是閉上眼睛，張著眼睛可以嗎？」「禱告是否越大聲越好，默默地不好？」「禱告是否手要按著聖經或拿著十字架？」「禱告是否要點蠟燭、放音樂？」「是否兩三個人禱告比一個人有效？」「禁食禱告是否比不禁食有效？」以上是初信者對於禱告常有的問題。

聖經裡面有兩卷書(馬太福音、路加福音)記載耶穌教他的門徒如何禱告。很特別的是，耶穌教導的重點不在上述那些問題，而是放在「禱告的內容」！他示範了〈主禱文〉作日後眾信徒參照。至於前述那些問題，耶穌提綱挈領留下兩個大原則，供後人可以類推解決所有的問題。

馬太福音六章，耶穌糾正第一個錯謬，提出第一個大原則「禱告的對象不是旁人，禱告不是給人看的！」有些人誤將禱告等同於敬虔，特別喜歡在公開場合(會堂或街道)表現精湛的禱告辭給人讚嘆，恐怕別人不知道自己多麼愛主、多麼會禱告。耶穌指出這種禱告是假冒為善的禱告！祂調整焦點，幫我們眼目移到上帝身上，釐清禱告是給上帝的，不是給人的，將禱告的對象拉回到上帝，所以「要進入你的內室，關上門，向你在隱祕中的父禱告。這樣，你那在隱祕中察看的父就將回報你。」(6:6)

耶穌糾正第二個錯誤，提出第二個大原則「禱告的對象是天父，禱告不要像外邦人那樣！」祂重複說了兩次，「不要像外邦人那樣！」其他宗教，人們與神明的關係不是親子關係，禱告重點放在次數、人數、地點、方式。耶穌提醒我們禱告的對象是上帝，清楚指明上帝是天父，我們跟上帝的關係是親子關係。既然禱告是向爸爸說話，必定是基於一種信任與愛的關係自然而有的互動，所以「你們禱告的時候，不要像外邦人那樣，重複無意義的話。他們以為話多了就蒙垂聽。」(6:7)「不要像他們(外邦人)那樣，因為在你們祈求以前，你們的父就已經知道你們有什麼需要了。」(6:8)

可以說，禱告最要緊的概念是，我們是兒女，上帝是父親，我們認定祂是恩慈的，兒女全心全意地向愛我們的爸爸傾訴。所以若問「如何禱告最有效呢？」這種想法就是對父親莫大的侮辱了。沒有父親喜歡兒女跟自己說話時，帶著這種功利、計算的心態。父親喜歡兒女對自己講的話，是發自一顆誠摯的心。有甚麼事情都可以跟爸爸講，爸爸喜歡聽。至於禱告的姿勢，沒有好壞優劣，生病的時候躺著跟爸爸說話，在戶外趟在草地上，仰望天空的白雲，開口頌讚天父創造奇妙，受了委屈，躺在床上、躲在棉被裡哭，跟爸爸訴苦，有何不可？

許多關於禱告的問題，其實是出於民間信仰的禱告觀。他們的重點在於禱告者本身，人必須付出各種努力，盡心盡意，重視儀式化的行為，才能獲得神明喜悅、操控神明給人想要的。

但耶穌將禱告重點從禱告者，拉回天父上帝！要我們定睛在上帝是信實的、是恩慈的，禱告的能力來自上帝，不是在禱告者身上，不是在禱告者做了甚麼。但我們受了民間信仰的影響，所以會認為大牧師的禱告比平信徒有效。這種想法是錯把禱告的能力放在禱告者身上，禱告的能力絕對是來自上帝。

禱告是兒女與恩慈的父親之間自然的關係。所以回答「禱告是否兩三個人比一個人有效？」，「禱告是否禁食比不禁食有效？」只要掌握第二原則，想像是否一個人跟爸爸說不行，非得找一群人來跟爸爸說？禁食是否出於要脅爸爸、故意耍賴？不出自真心誠意，就搞錯了重點，因天父上帝對禱告回應，是不受人操控的。禱告的基礎是在於上帝的信實與恩慈。

〈主禱文〉第一句「我們在天上的父」，耶穌再次強調禱告的對象是天父上帝。耶穌教禱的〈主禱文〉內容主要分成兩大部分。

第一部分「願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」是天父的心意。第二部分「我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離惡者。」是兒女的需要。這個前後次序不可顛倒，禱告者把天父的心意放在自己的需要之前，才能避免妄求、濫求。

耶穌恐怕聽的人還是不明白禱告的重點，腦袋的理解框架還是停留在外邦人對禱告的想法，於是特別在〈主禱文〉之後多了說明與解釋。「不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(6:31-33)

簡單地說，可以用父母的心來理解禱告。每個父母總是想把所有的好東西都給孩子，智慧型手機、電腦、摩托車…等；但他們尚未具備良好的管理能力之前，這些東西只會害了他們。就像許多青少年的父母，不知沒收了智慧型手機多少次。天父上帝也很想把所有的好東西都賞賜給兒女，但若是基督徒生命不夠成熟，許多好東西反倒有害。而先求他的國和他的義，就是禱告者知道天父的心意，所求的是真正有益處的事，天父就必定應允。好比，孩子想要創業，需要第一桶金。若這孩子成熟有智慧，作事認真負責，創業的計畫清楚有步驟、紮實不符濫，爸爸手頭若有些資產，豈有不主動投資？但孩子若是好高鶩遠，眼高手低，爸爸即使有錢，也不願把資金丟到馬桶裡。當我們越了解天父上帝的心意(就是他的國和他的義)，禱告就越不離譜。

自己剛信主的時候，跟外邦人一樣，把禱告重點放在為世俗的大小瑣事尋求指引。該選擇這個工作還是那個工作？去讀這個學校或那個學校？嫁娶給這個人或那個人？買這棟房子還是那棟房子？成為母親後，我知道天父的心。作選擇的時候，不再是外邦人的「趨吉避凶」考慮，而是去了解天父的本質，首先確定是否在正道範圍內，接著就行使天父早已賜下自由意志做決定。爸爸喜歡孩子獨立自主，用智慧作出合適的選擇也是彰顯祂的榮耀。

〈主禱文〉開頭的兩個字Πάτερ ἡμῶν(我們的父)，提醒著每一個基督徒禱告的基礎是父子關係。多數的孩童，心裡莫不存著對父親的深切渴望。希冀父親看到自己就露出愉悅笑容，盼望父親對自己所做的一切感到滿意。做兒女的衷心地喜歡跟爸爸在一起，沒有任何目的與要求，沒有任何想法與算計，就是單單因著爸爸在身邊而快樂。因此，禱告若有甚麼最高的境界，應該就是「以耶和華為樂」(詩篇卅七篇4節、以賽亞書58章14節)。受造的人類渴望與造物天父回復神聖美好的互動關係，受造盼望與造物者之間沒有隔閡，在上帝裡頭找到真實的自我與本質。失落已久的人性裡最深層的快樂，耶穌要幫我們尋回。

路加福音記載耶穌說，「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」(11:13)天父上帝比人類父母更想把所有的好東西都賞賜給兒女。最好的東西豈不就是上帝他自己？

上帝已經把耶穌給我們，基督為每一個人而死；上帝已經把聖靈給我們，每一個基督徒都有聖靈。但可悲的是，許多基督徒內心深處其實不想要耶穌和聖靈，要的只是耶穌的權柄和聖靈的恩賜。兒女其實不想要爸爸，想要的是爸爸的錢與權。從普遍教會界錯誤的禱告教導可以窺見人心深層的黑暗。深願每個基督徒都能享受到以父為樂、以父為榮的禱告，與外邦人不一樣。

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