作者 梁家豪 2022.04.10

《基督進入耶路撒冷》，安東尼‧凡‧戴克（Anthony van Dyck），1617年。（圖片來源／維基百科）


榮入聖城

耶穌和門徒快到耶路撒冷，進了橄欖山的伯法其時，打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裏去，會立刻看見一匹驢拴在那裏，還有驢駒同在一處，解開牠們，牽到我這裏來。若有人對你們說甚麼，你們就說：『主要用牠們。』那人會立刻讓你們牽來。」這事發生是要應驗先知所說的話：「要對錫安的兒女( [ 21.5] 「兒女」：原文直譯「女兒」。)說：看哪，你的王來到你這裏，謙和地騎着驢，騎着小驢－驢的駒子。」

門徒就照耶穌所吩咐的去做，牽了驢和驢駒來，把他們的衣服搭在上面，耶穌就騎上。許許多多的人把自己的衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。前呼後擁的人羣喊着說：「和散那( [ 21.9] 「和散那」：原是求救的意思，在此是稱頌的話。)歸於大衛之子！奉主名來的是應當稱頌的！至高無上的，和散那！」

耶穌進了耶路撒冷，全城都驚動了，說：「這是誰？」

—馬太福音21章1～10（和合本2010版）

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耶穌復活的前七個日子，教會傳統稱為受難週或聖週，藉以表達這七個日子不同於其他時間的特殊性。「七」這個數字在聖經裡第一次出現，是在創世記裡，當神創造萬物的工作完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了（創世記2章2節）。

耶穌選擇在七日的頭一日進入耶路撒冷，也呼應創世記裡改變舊世界、創造新生命的意義。創世七日的頭一日，神說：「要有光。」那是神將光帶到世界，把光和暗分開的日子。耶穌進入耶路撒冷的這一天，以及之後祂復活的那一天，也都是發生在這七日的頭一日，就好像世界之初第一個有「光」的日子來到一樣，而耶穌祂就是「光」，「光」來到世界（約翰福音1章4～5節、3章19節）。今天，「光」進到耶路撒冷。

看哪！「光」來了！耶穌的來到引起全城轟動，此時還有誰記得施洗約翰看到耶穌時的說法呢！（「看哪，這是神的羔羊！」）眾猶太人懷著對羅馬人統治的不滿，熱情地歡迎祂、呼喊祂，他們大聲地歡呼說：「奉主名來的是應當稱頌的！」這樣的讚美出於詩篇118篇26節，那是一句多麼高的推崇啊！連不明就裡的人都震驚了，問：「這是誰？」殊不知，這首詩的下一節即解釋了這道疑問：「耶和華是神；祂光照了我們。理當用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡。」他們呼喊的這人，祂是神的光，是要被繩索拴住的祭牲，是要被牽到祭壇那裡獻祭的羔羊。

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【默想】在一個安靜的環境中省思，在我生命中，耶穌是誰？占有哪個位置？與我的關係有哪些？

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