作者 葛莉絲 2022.09.18

圖片提供／123RF


「你們要以本月為正月，為一年之首。」（出埃及記12章2節）當以色列人要出埃及的時候，神重訂了他們的曆法。神不但讓他們整個族群離開地理上的空間，更要他們離開為奴的時間。

積存時間

有一位老師曾說：「奴隸不需要帶錶，因為如果你知道自己一生都是奴隸，對你而言，時間並沒有意義。」這讓我思考時間的問題。在我們的理解中，時間這個概念是又真實又神祕，也常常與死亡連結在一起。人使用各樣的方法要延長生命，想要多爭取一些時間，因此費盡心思尋求養生之道、運動，吃健康食品，然而這些事本身往往已消耗許多時間。若是沒有死亡，時間就失去意義，這些動作的意義也都將隨之消失。

「有一個財主田產豐富；自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！』上帝卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』」（路加福音12章16～20節）人積存時間豈不像這個財主積存財物？無論擁有多大的房子，擁有多少田產，一旦沒有時間，都將失去意義。人的時間主權也在神，因為祂擁有我們的一切。

上帝為以色列人訂下節期，從逾越節的救恩開始，讓他們從此脫離奴隸的身分，賜給他們自由人的曆法與時間，開始了進迦南的旅程。

時間的主

在曠野中，上帝賜給以色列人十誡，其中第四誡是關於時間：「當記念安息日，守為聖日。」（出埃及記20章8節）並用相對大量的文字描述，神隨時提醒以色列人，也提醒我們，祂擁有時間，我們的時間都歸祂。

安息日是七天一輪。每七天當中就有一天要完全分別給神，敬拜祂，知道時間屬祂、財物屬祂，若不是祂，我們的勞務全無果效。祂要我們學習放下對生命、對時間的焦慮，安息日時在祂懷中預嚐一點天上的福分，感知到我們唯從祂的供應支取，而不是靠自己的聰明。

神使用曆法提醒人這一點，同時也使用曆法在一些特殊的歷史事件上刻上一個深痕，好使以色列人固定地記念這些事件，記念這些節期。當這些節期完成了一年的循環，可以提醒人時光在流逝，也可以提醒人要年復一年傳承。

即便人子耶穌也守上帝的時間。我們不能忽視耶穌來到這個世界工作時，經文曾提到「因為祂的時候還沒有到」。祂的時候沒有到，祂就不能做什麼。祂選擇在逾越節的時候走進耶路撒冷，成為出埃及記裡那隻逾越節的羊羔。

走入安息

神使用一年的節期使人的生活步入某種軌道，我想起過去記憶中的跨年，為什麼人只有在12月31日到1月1日這個晚上特別激動？心裡突然覺得大家在高興什麼？我們對自己一直步向死亡不警醒嗎？對一直消逝的青春不惋惜嗎？對空虛的日子不害怕嗎？對自己未來沒有定向不焦慮嗎？急著長大時，曾經在跨年夜隨著吶喊倒數過幾次。但隨著人潮的散去，隨著一樣的曙光出現，我驚訝地發現，1月1日跟昨天並沒有什麼不同！時光就這樣頭也不回地走了，我如何自處？我用尖叫來欺騙自己嗎？用倒數來掩飾不安嗎？假若我們認真思考時間這件事，應該要感到戰兢。

若是沒有盼望的源頭，時間只是不斷循環，就會漸漸成為巨大的壓力。耶穌說：「人子是安息日的主。」（馬太福音12章8節）意謂著祂就是掌管安息日的那一位，意謂著祂在安息日之上。「這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一樣。」（希伯來書4章9～10節）這意謂著耶穌來了，將我們綑綁在死亡裡有限的時間解開了。我們得以在日復一日看似平常的生活中，天天進入祂的安息。在祂的安息裡，我們獻上的不但是我們的空間，還有時間。節期在安息的前提下，得以安靜度過或歡樂度過，可以睡覺也可以尖叫，可以回顧也可以展望。這是安息後的真自由！

【延伸閱讀】:
上帝兒女的喜樂讀書法
挑戰你的教會觀系列之11》釐清參與教會的成就感
挑戰你的教會觀系列之12》教堂到底有沒有必要？