其实我并没有用智慧寻求过神，我只是想用智慧去明白人生的意 义而已。起先我很努力地追求世界上的知识，也很用心地效法历史中 的典范。但是随著对历史了解的增加，我发现是非变得愈来愈难以断 定，不管愿不愿意，好像都得承认「是非成败转头空」，历史当然过 去就算了，可是每一个现在也不断走入历史，我现在能做什么不会「 转头空」的事呢？除此以外，不管贤愚不肖都会走到一个相同的结局 「死亡」，如果最终的结局是这个，那又何必在世上匆匆走一回呢？ 我曾想在哲学中找寻答案，可是哲学只告诉我们要肯定自己赋予人生 的意义，这话说得不错但是人生中有那么多由不得自己的事，谈何容 易呢？在许多灰心失望中有一件事却是可以肯定，我相信这宇宙中必 有一位主宰，因为宇宙太有秩序了，只是我不知道他管不管人间事物 ，会不会像庄子说的：「天地不仁，以万物为刍狗」？

　　由于生活的压力迫在眉睫，也只得把生命的意义搁在一边。大三 那年，由于遭遇到一场感情的挫折，心情很不好，一次在物理数学的 课堂上旁边正好坐了一位基督徒，我就问他怎样才能受洗，他很惊讶 ，下课后就约我一起到活动中心，他问我愿意相信耶稣吗？我说「还 不行。」后来他送我一本新约圣经，并邀我参加福音夏令营，就这样 我走上了一条从未想过的道路。

　　我参加的是在关渡举行的第九届福音夏令营，那里五天半的时间 天天都像是剧烈争战。我在世界中所学的就是自我肯定、不依靠任何 外界事物，但是主耶稣的话却叫我看见自己的污秽和不可靠，「你们 洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡」（马太福音廿三章25节 ），从小人们都以为我很不错，其实我里面满了黑暗，就这样一句话 把我打倒了，我的心因而打开，能够心平气和的看以前看不进去的圣 经。

　　我很惊奇地发现以前我许多对基督教的看法和自以为是的成见。 这里我只能挑一件来说，从前我认为基督教只是反应社会秩序的需要 ，说好人上天堂、坏人下地狱，用这个来鼓励人向善而已。但是圣经 却是说罪是一个律，人胜不过的，为了要根本解决罪的问题，神就差 遣自己的儿子耶稣基督来到地上成为人的样式，在地上33年半完全没 有瑕疵，然而却被钉死在十字架上，到这里好像是我所熟悉的好人受 冤屈的故事，不同的是他自己说：「没有人夺我的命去，是我自己舍 的。」

　　我深深记得那天晚上饶孝楫牧师讲到在十字架上，天地昏暗了， 天父掩面不看他，因为他把世人的罪都背负在自己身上，他大声呼喊 ：「我的神，我的神，为什么离弃我？」然后死了。圣经用一句奇妙 的经节来描述：「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱 就在此向我们显明了。」（罗马书五章八节）神不是袖手旁观，看你 作得好就打开天堂的门让你进来，他亲自来解决罪的问题，让凡信靠 他的都可以进入天国。

这故事叫我很感动，但是在呼召人决志的时候，我却硬著心没有 出去，因为我害怕这只是一个感人的虚构故事而已，有天早上我就向 辅导提出我的疑问。他是一位台湾大学医学系六年级的学生，他说他 也和我有过相同的问题，但有一件事是没有办法虚构的，那就是「耶 稣的复活」。

　　「耶稣的复活」本身当然也可以虚构，但不能虚构的是复活之前 与复活之后门徒的表现。在耶稣复活之前，门徒与你我没有两样，惧 怕胆小、又爱争谁大谁小，但是耶稣复活之后他们完全变了，他们勇 敢地冒著被扔进狮子坑的危险，到处传扬「基督复活」，他们表现出 来的是彼此相爱。如果复活是虚构的，谁能在性命攸关的时刻，坚持 一个自己编出来的虚构故事，而罗马人又是如此宽大，只要否认耶稣 是主就不再追究？勉强可以解释的是，他们因为跟过耶稣，心里有一 份亏欠，所以作出这许多不可思议的事情来。

　　但是保罗却完全不是这样，他不但没有跟过耶稣，起初还是一个 迫害基督徒最力的人；可是他却突然有了重大改变，到处不顾性命地 传扬基督复活，新约圣经27卷中有13卷都出于他的手，我们在本文一 开始所看到的圣经经节就是他写的，最后甚至被害殉道。到了要死了 ，他还说那美好的仗我已经打过，当跑的路已经跑尽。为何有这么巨 大的转变？因为他说，他以前在未信之前要去抓基督徒的时候，在大 马色的路上，遇见天上有大光四面照著他，耶稣亲自向他说话。

　　人性都是好逸恶劳趋安避危的，一个虚构的故事顶多能赚人热泪 ，却不能把懦夫变为勇者，迫害者变成使徒！所以我再也没有疑惑， 就在最后一天晚上决志了。

　　从那时起，十五年来，我亲身经历了他复活的大能，他带领我走 过人生的高山低谷，我清楚地知道他活在我心里。他不但是我的安慰 、我的帮助，他更改变我的生命。我从前心中满了黑暗的念头，他一 点一点地把它们除掉；他对付我的罪，也对付我自己。我从前是个喜 欢炫耀我自己，巴不得全世界都对我注目的人，这种生活患得患失、 毫无平安。但是现在，我知道他是在我作罪人的时候就接纳我，我对 自己的评价无法高过这个，也不会低过这个。