有名的十架七言，是耶稣在十架上说的七句话。其中最独特的一句是「 我的神！我的神！为甚么离弃我？」。耶稣在客西马尼园祷告时，圣经记载 如下（共有三个福音书的作者记载）：

太 26: 38 便对他们说：我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一
          同儆醒。
太 26: 39 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：我父阿，倘若可行，求你叫这杯
          离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。
可 14: 32 他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：你们坐在这里，
          等我祷告。
可 14: 33 于是带著彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，
可 14: 34 对他们说：我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，儆醒。
可 14: 35 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：倘若可行，便叫那时候过去。
可 14: 36 他说：阿爸！父阿！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从
          我的意思，只要从你的意思。
路 22: 44 耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。

　　您想若耶稣是神，死亡根本对他无关痛痒，那他是在干啥？做作啊？ 为何耶稣在许多迫害者面前如此勇敢，而单单一个无关痛痒的十字架之死， 让他如此惊慌？还有您如果有兴趣，可以自己去看福音书：这个死亡，耶稣 耿耿于怀，常常提起。如果只是一场戏，他会这样吗？当然，您也可以相信 这都是一场骗局，都是一场戏。不过您需要提出客观证据以支持您的相信。

　　如果不是一场骗局，那到底耶稣的死是什么？竟然让他这样恐惧？ 如果您好好看圣经，随便都可以找到答案。以下我就简单拿几个例子来 说明：

林后5: 14 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了
林后5: 21 神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在
          他里面成为神的义。
帖前5: 10 他替我们死，叫我们无论醒著、睡著，都与他同活。
彼前3: 18 因基督也曾一次为罪受苦（有古卷作：受死），就是义的代替不义的
          ，为要引我们到神面前。按著肉体说，他被治死；按著灵性说，他复
          活了。

　　这许多经文都提到耶稣的死是「替代性的死」，就是人犯了罪，理当「死」 ，这里的「死」就是大家常提的「地狱」，也就是与上帝（美善的源头）隔绝， 其实希伯来人的「死」的根本意思就是「隔绝」。

　　人该死，而人承担不起这个「死」，于是耶稣来「替死」。但是这个死乃是 要与上帝隔绝，您能想像三位一体的神跟耶稣隔绝吗？那对耶稣和上帝而言都是 前所未有的恐怖经历。也能解释耶稣十架七言中所出现的那一句耶稣空前未有的 话「我的神！我的神！为甚么离弃我？」，此时耶稣正经历前所未有与圣父、圣 灵隔绝的恐怖死亡（其实圣父、圣灵何尝不也是经历与耶稣隔绝的痛苦）。

　　如果我所说的是真的（要反驳请引经据典），那耶稣的死就是「地狱之死」， 就是上帝空前的大牺牲，因此圣经认为耶稣的死是上帝对人的爱的最高峰！如下：

罗 5:  5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
罗 5:  6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
罗 5:  7 为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢作的。
罗 5:  8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明
         了。

本文作者为本中心同工，高雄医学大学电算中心主任，高雄三一长老教会会友