作者 施以诺 2017.06.25

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人生胜利的关键在于主，在于生命当中拥有主的同在。我们从以下这句经文来看「人生胜利，主」这个主题。马太福音十一章29节：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。」

耶稣从来没有说当学我的样式，这样你们就必享富足。他是说你们必享「安息」。什么是安息？它的同义词是平安、心安理得或是安适。拥有平安、心安，并且觉得活在世上是值得的，其实是非常美好的祝福。

若人生胜利的关键在于学习主的样式，尊主为大，那么我们该如何学习主的样式？又，主的样式究竟是什么？这段经文出现了几个关键的字词：柔和、谦卑、当负我的轭、学我的样式。其实就是四种基督徒应该学习的品格，我们由此来思考，如何更像耶稣、如何尊主为大。

品格一：柔和

耶稣柔和吗？在圣经中，耶稣有柔和的一面，比方说他会掉眼泪；但是有时候耶稣很严厉。马太福音十六章21-23节，耶稣预言受难和复活之后，彼得出于好意劝耶稣，耶稣就对他说：「撒但，退我后边去吧！」还有约翰福音四章，耶稣在井边遇到一位撒马利亚妇人，他说：「你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。」这样直接地讲出妇人的私事。所以，耶稣柔和吗？很多基督徒可能在心里划问号。

其实什么是柔和呢？柔和并不是不说矫正性的言语（不是一切都很棒，没有什么可以指谪）。柔和也不是一定得处处表现出「我比你强」（或者我比你属灵）；真正的柔和，是表现出「我愿意和你相处」。耶稣常常指出人的不对，可是他也愿意和人相处，这是他在圣经里面给我们的榜样。

在教会里我们常听到的一个词是「辅导」，以中文拆字来看，辅是陪伴、导是教导，而且辅是放在导的前面。这给了我们很好的省思，陪伴应该永远在教导的前面。耶稣从第一次见到彼得开始，就为彼得付出了非常多；耶稣见到那位撒马利亚妇人的时候，也不是劈头第一句就讲出她的不是，而是先向她要一杯水，放下自己的姿态去与她相处。这是上帝要我们学习的柔和，不是只说好听的话，而是要先做陪伴的工作。

品格二：谦卑

圣经中讲到谦卑的次数非常多，然而什么是谦卑？使徒行传中，扫罗信主以后改名为保罗。「扫罗」是希伯来文，意思是「求问」；「保罗」则是希腊文，意思是「渺小」。他从一个求知的人，变成一个谦卑的人。在我们的时代，要获得神学知识并不难，但是我们所积极累积的神学知识、事奉经验，有没有让我们变成一个更谦卑的人？

谦卑不等于客气、不等于多礼、不等于唯唯诺诺，其实我们很容易变成一个客气，但是不谦卑的人。中文的「卑」字，是小的意思，而圣经上的谦卑就是教导我们「缩小自己、放大上帝」。要如何做到呢？我们可以从两个面向来思想。

第一个，缩小自己的功劳，放大上帝的带领。创世记四十一章16节：「约瑟回答法老说：这不在乎我，神必将平安的话回答法老。」这句话的意思是，如果我回答得很好，也不是我约瑟有多厉害，而是上帝的恩典和带领。

因着上帝带领，我有一些写作的作品，所以二十多岁开始就有机会受邀到教会的福音聚会做分享。福音聚会的最后通常有牧师做呼召，请有感动想要更认识信仰的人举手，而一样的演讲内容，当没什么人举手的时候，我会觉得难过，有时候却很多人举手，那天就走路有风。不久以后每到这种场合演讲，我的压力变得很大。

后来我在祷告的时候，上帝对我说：难道你觉得有人决志信主，是因为你讲得好吗？如果你的演讲能让任何人心里有一点感动，是我去感动他，并且我可以使用任何一个人上台，让圣灵感动他。从此以后我就释怀了，当然我依然很希望被主使用，但是就不再被人数困扰，而是学习到把一切都交给上帝，这让我非常喜乐。

第二个可以思考的层面是缩小自己的利益，放大上帝的国度。举一个例子，「扫罗杀死千千、大卫杀死万万」（撒母耳记上十八章7节），这句话对扫罗是试探（嫉妒的试探），其实对大卫也是试探（自满、血气的试探）！如果扫罗王说：感谢主！在我国内赐下一位大能勇士，以后我轻松了！让我们一起为上帝的国努力吧！……历史可能会改写。如果大卫说：那人凭什么在我之上？我在国内集结群众跟他对抗吧！……历史可能也会改写。扫罗王没通过测验，但大卫通过了！

这个桥段在我们事奉的领域，或是在教会里面，一不小心就会上演。当你听到会友说某个人在某方面比你优秀，说「您只杀死千千、某某杀死万万」时；相反地，当你听到会友说你在某方面比某大佬优秀，说「某某杀死千千、而赞扬您能杀死万万」时。你能胜过这样的考验吗？

从政治上来讲，扫罗的确是做了很精明的决定，先除掉未来可能的威胁，但是上帝阻挡骄傲的人、赐福给谦卑的人。虽然在人看起来，扫罗很精，大卫很亏，但是很明显的，扫罗从此「停滞、忧郁」，而大卫走向昌盛。谦卑是缩小自己、放大上帝！

品格三：当负主的轭

我们可能一不小心就只想当万人簇拥的耶稣，想成为一个帮助很多人的形象，却不想当在客西马尼园中，寻求主旨意的耶稣。什么是负主的轭？可以从两个面向来思考。第一，我们要因着主而修正自己的路线。中文的「灵修」二字，代表靠着圣灵修正自己的路线、修正自己的盲点与脾气。曾几何时，我们的灵修只剩下对上帝的要求与知识的获取。

我的父亲在他生病的最后十几年，带给我非常大的震撼和很好的榜样。超过十年的时间，他需要一天二十四小时戴着呼吸器才能维持生活，因为他有非常严重的COP慢性肺阻塞疾病，是癌症治疗的后遗症。这主要造成两点不便，第一是行动不自由，第二是他不能说话。父亲是浸信会的牧师，他非常会讲道，可是做了气切之后他再也不能讲道了。这个冲击使他低落、愤慨得每天不愿意翻圣经，甚至不愿意祷告，也不愿意听到一点点诗歌的旋律，我亲眼看见我心目中的属灵巨人倒下了。

有一天，父亲看到一份卫教单张写说，像他这样的病人叫做三等病人，就是每天只能等吃、等睡和等死。他看了非常难过，就向上帝祷告：我是一个牧师，难道你留我的性命在世上，就只是要我每天等吃、等睡和等死吗？以前你最常使用我在各地开布道会、培灵会，现在我已经不能再讲道，那么我要等等看，你到底还留着我的性命要做什么。后来他有一个灵感，虽然不能讲话，不过他的双手还是非常灵活，于是开始把原本想要讲的道写下来，每两个礼拜一篇，夹在教会周报里面和会友分享。后来父亲写了一篇文章叫做《从三等病人到一等病人》，讲述上帝怎么帮助他走过这段低潮，不要做一个等吃、等睡、等死的三等病人，而是做一个每天单单等候主的一等病人。

当上帝为我们预备不一样的道路时，我们愿不愿意靠着主，回到主的面前，修正自己的路线？即便那条路和我们原先所想的不一样，我们愿不愿意去负主的轭？

当负主的轭有第二个意义，就是要因着主而坚持应有的风骨。举约瑟为例，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：你与我同寝吧！约瑟回答说：「我怎能做这大恶，得罪上帝呢？」（创世记三十九章9节）其实他做了，搞不好可能人财两得，但约瑟是一个非常敬畏上帝的人。我们每一个基督徒都应该把这句话放在心里。人难免会软弱，我们会面对试探，但如果我们真的爱上帝，就会牢记这句话，甚至可以改一个字，「我怎能做这小恶，得罪上帝呢？」如此我们的人生可以减少很多犯错的情况。

品格四：学主的样式

什么是主的样式，圣经上主说：「我是好牧人」，难道是要每个人都去当传道人？其实，牧者除了是一种职业，它更可以是一个形容词，是形容一种人格特质。大部份的信徒不会成为神职人员，但我们可以用牧者的心肠去做律师、用牧者的心肠去做医护人员、做老师、做家庭主妇、做社会工作、当计程车司机、当编辑。用牧者的心态去做任何事情，其实就是学习主的样式。

基督徒常常会陷入一种窘境，在职场上觉得没劲，到教堂里却充满劲力，有很大的落差。我想，这样的基督徒绝对是爱主的，所以在教会敬拜上帝的时候会有强烈的感动；这样的人可以做一个积极的祷告：「主啊，如果这是祢要我做的工作，求祢让我在这份工作中找到热情！主啊，如果这是祢要我做的工作，求祢让我在这份工作中找到祢要我去影响的灵魂！」

我相信如果我们每天这样为工作祷告，上帝要改变我们的工作场域和工作心态，他绝对会让我们在职场上感受到他的同在，并且感受到工作的意义与呼召。千万不要用「混口饭吃」的心态看待自己的工作，要在当中找到使命感与热情。如果我们用「混口饭吃」的次等心态去看待自己的职业，把它看得很世俗，那我们就注定只能当一个「在社会上混饭吃的基督徒」，而非在社会上作光作盐的基督徒！

「人生胜利组」是很多人羡慕的光景，也许是从小到大各方面都很顺利，好像很幸福。身为基督徒，我们不一定能成为人生胜利组，但是你愿意的话，都可以经历到得胜的人生。人生胜利，关键在于主，人生胜利，关键在于学习主的样式，尊主为大。

​◎本文为2016年CCMM、TCMA联合退修会「培灵」分享文字化。

本专栏与路加传道会网站合作。