作者 董家骅 2017.08.13

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谈妮的文章《面对代际差异的焦虑—北美华人教会在理念上能尝试哪些自我调整》非常精彩，从八个面向指出受现代主义薰陶的北美华人教会领袖，面对千禧世代崛起的挑战和危机。这些现象的背后，存在着一个深层的问题，是北美华人教会「神学的僵化」。

缺乏神学思考的活力

有一回在宗派的会议中，一位我所敬重的长辈发言，认为宗派当前面对的危机是「没有神学」。我心想，宗派有法规，有信仰宣言，怎么会没有神学呢？经过几年的琢磨，我对那句「没有神学」有一种新的理解。我们不是没有神学内容，而是神学思维僵化，忽略神学发展的脉络，把所接受到的神学和实践传统等同于真理本身，缺乏神学思考的活力。

面对时代精神和社会文化的变迁，北美华人教会常挂在口边的一句话是「真理是不变的」。这句话背后意思是，我们过去的想法和作法才是对的。某种形式音乐敬拜被视为唯一符合真理的敬拜；用某种方式查考圣经才被认为是忠于真理；某种风格的装扮才被肯定为有敬虔的心态。

今天的我们，是否抓住某种见证真理的形式不放，而忽略了基督道成肉身来到我们当中的真谛？！在基督信仰的语境中「真理是不变的」，所讲的不是「教义和实践的不变」，而是上帝作为有位格的真理，他是自有永有，永不改变的；他过去如何参与在历史中，以大能的行动更新和拯救他的百姓，今天仍是如此；他过去如何以信实和坚毅的爱待他的百姓，今天也仍是如此。


把对真理的理解和习惯的表达形式等同于真理本身

维真神学院的创办人James Houston认为，北美基督教信仰危机的背后，其中一个症结是历史意识的丧失。（注）北美华人教会身为移民教会，一方面受到这种去历史意识的影响，另一方面又有保存既有文化的倾向，结果就是认为自己所拥有的信仰传统就是最纯粹的，把对真理的理解和习惯的表达形式等同于真理本身。

谈妮的文章揭露了神学僵化的北美华人教会之困境；要回应这些挑战，北美华人教会首先不是想着要如何改变这一代的年轻人，或追求各式的花样来吸引年轻人，而是先让上帝所启示的真理在圣灵中挑战、质疑、更新和改变我们自己。

危机就是转机。或许在新一代的年轻移民潮和中国留学潮的冲击下，北美华人教会能够脱胎换骨，破茧而出，跳脱僵化的神学，与永活上帝相遇，也与年轻一代的华人移民/留学生相遇。

（作者为富勒神学院哲学博士，洛杉矶台福教会牧师，兼北美正道神学院与创欣神学院教师。）

注：侯士庭（James Houston），《喜乐流放者》（新北市：校园，2014），196。

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