作者 莫非 2016.07.10

安息和祷告，是我深信每个服事的人都需要常常作的属灵操练。

这几年我每次出去服事20-50 天，在路上都是马不停蹄，从早到晚地服事人。而且需要走得长、站得久、睡得稳，住宿无论怎样不便，「斯是陋室，惟吾德馨」。过程中，且全生活在人里面，随 着外在环境周旋回应，精神消耗极大，个人情绪全摆一边。很多经验和感触无法沉淀，更无法安静地向神祷告求指示。因此，每次回美，都会刻意读一本谈「安息」 的书，来让自己「进场修复」，重新向神调频。

这几年我读过”When the Well Runs Dry”(Thomas H. Green, S.J. 《井枯之时――入门后的祈祷》光启 ), Sacred Rhythms (Ruth Haley Barton，《圣韵灵律》，天道), Sabbath Keeping (Lynne M. Baab), Invitation to Solitude and Silence (Ruth Haley Barton，《会晤孤静》，天道), Wilderness Time (Emilie Griffin), Keeping the Sabbath Wholly(Marva J. Dawn，《俗世中的安息日操练》，学生福音团契)等。

虽然无法作到书上所建议的「每月一日、每年一周」的安息(除了周日外的退修会式安息)，至少，学会了调节自己工作的韵律，有紧有松，有忙碌也有休息。这是我这几年，每年3-6个月出门在外打拼，还能免强保持「全身而退」的主要原因。

在「安息」里，我学到一个重要的观念，就是「安息」不等同于「休息」，虽然休息也是安息的一部分。安息并不是中国人所说的「休息，是为了走更长远的路」， 好像是为准备工作的一个前奏。「安息日」也绝对不是为了周日而设下的一个「预备」，而是六天周日工作后的「结果」。也可以说六天周日的存在，就是为了安息日。我们是在安息日享受工作的成果，它是生活的高潮。在安息日中我们默想神的恩典，然后其他六天，我们方能在恩典中工作。

也曾读过一本书”The Power of Full Engagement”(Jim Loehr), 是用专门训练奥林匹克运动员的方式，来训练CEO、员警、医疗人员、牧者等工作人员。这些行业全都需要「全力以赴」，包括牧者和所有服事工人都是在高压力下服事，和奥林匹克运动员差不多。但若要全力以赴，就需要身体有活力，情绪平稳，脑力集中，灵里有呼召。书中强调专业运动员都是用90% 的时间来作训练，为那10% 的比赛时间作准备。其中提到他们研究网球运动员在比赛时的心跳，发现每挥一拍后，运动员就要转移位置准备接下面的球。那转移位置的空档，就是运动员呼吸、心跳曲线降到最低的时候，也就是运动员最放松的时候，虽然还正处于热烈比赛的当中。这是运动员的本能，就是不要全场拉紧到无法动弹，一定要松紧轮换调节、更新精力，才能维持一段时候的高能量表现。

安息，其实，也就是我们身心灵放松的那个必要「空档」。
这也是为何虽然知道「守安息日」是神的一条诫命，但对我来说，守安息却是因为深信「安息」的重要和神圣，是和我们属灵生命的生死存亡有关。这些一连串的安息阅读，也让我我抓到关于守安息的两个重点：守安息是一信心的操练; 也是和神、和人建立关系的宝贵时间。

为何是信心的操练？因为我们无法安息，就是因为担心工作作不完。但安息的意义，就在于即使百务缠身，也要在安息时放下一切，让神来照顾我们的生活和事工，并相信在这段安息的时候，神一定会接手照管。换句话说，守安息就是放弃自己软弱地一再想要尝试作神，想要活得像是自己无限大，反而回归到只是简单地活得像个人。

我们要学习如何活在自己的界线里，无论时间、体力和能力，我们都有限制，因为我们只是一十分有限的人，只有神才是无限大。我们绝对不能活得像个神，而要学习活得像个人。

想想也对，如果真正地是生活在神的安排中，他就一定会照管一切，所以自己虽已在工作时尽力却无法接到的球，安息时神自会帮我们补上代接。该安息的时候，就 要安息，在信心中相信神会掌管一切。其实我们都应该很清楚、却常忘记，在安息日中即使不停地工作，也无法积蓄丁点吗哪，不是吗？

至于关系的建立，则是重新回到神里面，从经历神所赐的平安，到真正地经历赐平安的神(From experiencing the peace of God to experience the presence of God)。在安息中，我们是花时间来聆听神、和神对话，并重新用神的眼光来检视自己的生活和生命。这也是和家人、亲友或教会的弟兄姊妹，在生活中花时间相处，重新连结，一起享受爱宴或者休闲的时光。

　　写《国度的生命，用安息颠覆世界》一书的唐慕华，便常利用星期日来下厨款待亲友，刻意在这段时间建立关系。只要不出去外地服事，我和永浩也常在星期日下午去走山，一起走过我家后山Schabarum Park 的春夏秋冬。这也是我们和大自然重新连结的时候。牵着狗走进像欧洲瑞士风景的山间，欣赏着快乐到两耳都一跳一蹦的狗四处闻嗅，望着斜阳说些或重或轻的感想 或梦想，所有的心头重担都掉落草间。有时星期日晚上，也会和儿子一起欣赏儿子推荐的电影，一起度过亲子时光。这些作来都要有个存心，刻意要在安息日这天和生命中重要的人相守，并有关系上的滋润，才有可能实现。

守安息，除了在灵里与神相亲之外，同时也要刻意让身体休息、情绪休息，甚至思虑也休息(intellectual rest). 在 这段时后拥抱时间，不被时间所绑架。此处心智的休息很重要，因为我们作文字工作的，天天生活在各样资讯的涉猎和使用中，或者正确地说，是轰炸淹没中。但就像房子改建时，需要挪走很多拆下来的旧垃圾，才能装建新的材料建设格局。安息时，我们需要卸下所有网路、专业、和各样资讯，还有一些习以为常的思考方式，来到神面前，去领取新的属灵角度、新的属灵思维，以及一切神要重组我们的思考方式。这是固定地倒掉一些旧思考，也就是退除世界的影响，来作思想上的排毒。

创文一直强调「工人先于工作」，但这并非创新的一个观念，基本上所有神学院训练工人的重要装备都是：Being is more important than Doing. 这有其原因的，想想一个工人若没有生命作为后盾，事工很容易便无以为继。然而注重工人的生命当中，不只在追求属灵生命的成长，更重要的是，照顾并滋润自己的关系、生活和灵魂。

所以，你有多久没有安息了？你的灵魂是否已经疲惫不堪，甚至带着伤口却无暇照顾？像电影中受伤的美国大兵，跛着腿还在往前作无效地冲？你是否需要调整眼光更清楚前面的方向？你是否需要作一些重要的服事决定，想要更聚焦地了解神的心意？

「凡守安息日不干犯，又持守他约的人。我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。」 赛56:6-7


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