作者 张文亮 2017.12.03

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他的名字叫做彼得，原来是个渔夫。年轻的时候，他在中东的加利利湖边打鱼，他所受的教育不多。如同许多犹太人，在罗马帝国的统治之下，期待自己的祖国有朝一日能够复兴。要达到这个梦想，殊为不易，罗马军团是当时世界上最坚强的军队，拥有最强大的武力，占有最多的领土，又挟有希腊文化的优势。要想独立建国，只有盼望那位「弥赛亚」的到来。弥赛亚是上帝差来的救世主，称为「基督」。但是基督是谁呢？

　　当施洗约翰出来宣讲「悔改」的道，从犹太旷野的约旦河畔传出。许多人前往，众人看不到基督，大都散了。「直率」与「认真」是彼得生命的特质，他成为施洗约翰的门徒。他知道施洗约翰是基督的先锋，先锋的任务在介绍基督，基督一定会出现。

　　公元25年或26年，彼得第一次与施洗约翰所见证的基督――耶稣见面。耶稣真的是基督？真的是弥赛亚吗？彼得的心中迫切的想知道这个答案。当时彼得不叫彼得，他名叫「西门」，这是「沙漠」、「荒凉」或是「废弃之地」的意思，代表犹太人长期亡国后的绝望与灰凉。耶稣见到彼得，只给他一句话：「你要称为矶法(矶法翻出来就是彼得)。」(约翰福音一：42)。

　　彼得是「石头」的意思，石头不是零碎沙石，而是巨大坚硬的磐石。耶稣以长远的眼光、永恒救赎的角度，知道这位年轻的渔夫，将成为传递真理的人。后来，多人看见耶稣的神迹，多次想拥戴耶稣作王，耶稣经常离开群众，却紧紧带着彼得。甚至耶稣在钉十字架之前，还对彼得说：「撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。」彼得跟随耶稣，经历质变，由沙漠变磐石，由可废弃的，变为天国的宝贝；由软弱变为坚固的石头。

　　要将沙漠变成磐石，在自然界几乎不可能。磐石只会经由风化、日晒、风吹、雨淋，逐渐的变成细石、砂子。砂子要反自然方向凝聚成磐石，必须又回地壳底下，经由高温、高压的重塑，才能重现磐石。要改变一块石头已经这么困难了，何况是人。人有自己的意志、选择、喜好、引诱，文化与压力。人性的罪恶与软弱，只会加速人的劣化，即使是宗教、哲学、美学的教育，只能期待减缓劣化的速度，但是无法产生彻底的质变。只有耶稣，才能给人带来这种质变。他在彼得身上给这个宣告，你不再是沙漠，而是磐石。

　　既然教育无法给人带来质变，受教育的目的是什么？「平民教育学之父」柯美尼斯（John Amos Comenius, 1592-1670），在他的着作「最大的启蒙」（The Great Didactic）写道：「教育不是让人产生短期的效益，而是为了永远的福祉。」他提出：「宗教、哲学与科学的教育都是片段，只有将这些片段连结于耶稣基督，教育才能有永恒一贯的效益。」

　　跟随耶稣是彼得一生的教育，使他成为真正的磐石。磐石有三个特性：一、在考验时，经得起筛。二、一直有耶稣的保守，没有失去信心。三、经过考验后，坚固其他的人。耶稣没有向彼得解释，彼得什么时候要坚固别人，也没有说明如何坚固。他会逐渐显明这一切。彼得不是唯一由荒漠变为磐石的人，后来许多相信跟随耶稣的人，都有这「质变」的经历。

　　同学，当信靠耶稣作救主，当耶稣成为你救恩的磐石，你就成为坚固别人的磐石。

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