作者 陈凤翔 2004.06.06

《生态公义》，Dieter T. Hessel编，台湾生态神学中心文字组译，台湾地球出版社出版。

台湾地区每年到了台风季，各地水患、土石流随之而起，与水土保持没做好大有关系。而人们总是遇到灾祸才开始检讨和重视环境生态保育。

《生态公义》这本书谈到，西方自启蒙运动以后，一般人不再接受以「神」为中心的基督信仰价值体系，把「神」抽离，替换成以「人」为中心的人本主义或人文主义，认为「人」才是主体，主宰整体世界的中心。人类把自己当上帝，便肆无忌惮地剥削、破坏、宰制大地。

而虽然基督徒仍以「神」为中心，以自己为上帝的管家自居，但是却错解圣经创世记所提到的「上帝命令人类管理万物」之意，误认为「管理」就是「统治」。把大自然当作奴役的对象，而不以依附共存关系去好好对待。

人类为了眼前短暂的经济利益，而不顾一切地破坏自然界，不仅全球平均温度上升，海冰融解以致全球平均海平面升高、南北极冰层厚度变薄、冰川后退，也因滥捕滥杀，导致生态严重失衡。长期地忽视自然界，终究人类自己也尝到大自然反扑的苦果。然而关注生态保育，也得同时重视资源分配不均和贫富悬殊等社会公义课题。否则生态保育亦可能会成为对贫穷者的另一种剥削。

大自然的美与善为上帝所创造，为所有受造物共有，非供人类独享。让生态保育与社会公义并重，以温柔的心来善待上帝所赐的宇宙万物，使人类与万物同蒙福气。

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