作者 陈小小 2003.11.30

韩剧<背叛爱情>可能是今年收视率最高的韩剧。数月前，曾于八大电视台上演，现在中视重播中。男女主角张瑞姬、金政太，也因影迷热烈要求，前不久又再次访台。而这出戏<背叛爱情>的故事大纲是用爱情为武器的复仇剧。

女主角雅梨莹，原本该有个正常的幸福家庭。她的父亲殷津叶有外遇，便抛妻弃子。使得雅梨莹的母亲独自一人抚养她与弟弟。但弟弟是自闭症，之后也去世。一连串的打击使得母亲伤心流泪过度，导致双眼全盲。于是她便发誓要复仇。之后，她成了电视剧的编剧，就故意写了跟往事类似的剧本，并找父亲外遇的对象沈秀情来担任剧中角色，藉此来羞辱之。报仇过程中又发现了沈秀情与父亲所生的女儿殷礼英，也就是她同父异母的妹妹，将与太阳日报总裁的儿子宙王结婚。她便主动亲近宙王，使其爱上她，与殷家退婚。但她假戏真作，竟也爱上了宙王，两人便决定要结婚。而殷礼英受到这种沈痛的打击崩溃，住进精神病院。

雅梨莹的报仇，至此大大成功。他的父亲与沈秀情都深感痛悔，也为着过去造成雅梨莹母女的伤害而惭愧不已。但是雅梨莹看到可爱的、无辜的妹妹殷礼英，在精神病院里面蓬头垢面，乱吼乱叫，一会哭、一会笑的情景，她的良心受到严重的谴责。毕竟她所要报复的对象，只有她的父亲以及介入他们家庭的沈秀情。与其他无辜的第三者（宙王及其家人、殷礼英）有何关系呢？她开始后悔，后来便告知宙王真相。...

历史上很多以复仇为主题的小说、戏剧，都深深搅动人心。好比莎士比亚的《哈姆雷特》与大仲马(Alexandre Dumas) 的《基度山恩仇记》更是脍炙人口。读者随着故事情节，自身在生活上所遭遇的种种不公平、不公义，透过主角的复仇成功，而获得心理上的满足。然而复仇作品，若是只有把仇人千刀万剐，主角沈冤得雪的内容，这种故事就算不得什么。通常获得众人喝采的复仇故事，却是主角千方百计的图谋报复，最终大仇得报之时，在那个高潮的关键点，主角因着更高贵的一面，而合情合理地宽恕了仇人，这种故事更加令人感动。或者是在复仇过程中，主角发现复仇的刀刃，已经脱离自己的控制，导致更大的悲剧。就如韩剧<背叛爱情>，女主角雅梨莹宽恕仇人，是因为她看见复仇的火，烧到许多无辜的第三者。复仇原本的动机是出于彰显公义，但是复仇却造成了另一个不公义。

复仇剧显示人们内在对于公义的渴求。但是复仇若透过个人去执行，往往因着仇恨而扭曲、而报复过了头，伤及无辜。甚至这些无辜的受害者，反过来也来寻仇，造成冤冤相报，无法终了。因此社会与国家设有法律机制，透过不相关的第三者（法官），来比较客观地处理处理两造冲突恩怨的问题。但是这些机制也很难找到客观的标准来仲裁。好比<背叛爱情>的复仇过程，假使没有牵连到无辜的第三者（宙王及其家人）。那么雅梨莹的母亲眼瞎，比起同父异母的妹妹殷礼英被关进精神病院哪一个比较可怜？雅梨莹的复仇究竟有没有过头？「受伤害」能拿来作为评估的标准吗？叫的大声的、就伤的比较重？而法律是人手所造，本身也不一定等于公义。历史上、生活中，不也常看见法律保障既得利益者，欺负弱势者？仔细探究，会发现在人间根本找不到一个绝对的标准，让所谓的「公义」可以立足。这是一种深刻的痛苦，也是人类的悲哀。

而圣经告诉我们，这世界没有一个义人。也就是说明了，在人里面是没有绝对客观的标准，因此个人的报仇，是很难求到公义。圣经又说，绝对的上帝才是这个标准的源头。耶和华是公义的，「他要按公义审判世界，按正直判断万民。」（诗9:8）在他里面，才有真正的公义，而带来真正的和平。

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