作者 陈小小与tjm 2003.12.21

电影《骇客任务》故事大纲第一集是在描述，这个看似真实的世界，其实是电脑模拟世界Matrix母体，整个人类被电脑所控制。一些觉醒、了解真相的人，躲在锡安地底城。他们相信将有一位救世主来拯救他们，击败电脑。而他们按照神谕找到安德生先生，认为他就是救世主尼欧。而安德生自己对此则是半信半疑。

第二集《重装上阵》则叙述，尼欧来到Matrix的创造者Architect前面。得知人类与电脑的战争，已经重复多次。每一代的救世主，皆选择让电脑毁灭锡安，但留有23位余民重新建立家园。若不如此，将会导致电脑当机，杀死和母体连接的每一个人，以及锡安也被摧毁，则相当于全人类灭亡。但是尼欧是第六代救世主，他比前五代的救世主多了一种男女感情，所以创造者让他二选一。选择让人类留有23位余种，重建锡安？还是选择救爱人，让人类与电脑同归于尽？

第三集《最后战役》，因为尼欧超出电脑逻辑判断，选择了救爱人。所以电脑派出大量机器乌贼歼灭锡安，人类誓死反抗。但母体Matrix也出现危机，有一个超级病毒不断感染复制其他程式，连创造者Architect也无法处理。尼欧用自己当作诱饵程式，让这个病毒感染复制之，再由创造者Architect予以同时击毁。牺牲自己的生命，解决电脑世界的危机，以换取电脑与人类之间的和平。

《骇客任务》男主角基努李维曾表示，这个科幻电影三部曲：「第一集叙述『诞生』、续集是『生命』、第三集则是『死亡』」。光看这三个主题，或会以为是基督教电影。特别是第三部《最后战役》还细分成「呼召」、「新的亚当」、「最后的晚餐」、「神谕」、「受难入地狱」、「复活升天」几个章节，几乎照着耶稣基督来到世上的记载，来编写剧本。里头用到基督教专有名词之多，更是惊人。好比，创造者Architect，似乎就指向上帝耶和华；锡安Zion，则指被耶和华所召的残存余民，所聚集的城邑；男主角还没有觉醒前的名字叫安德生，Anderson是希腊文「人之子」的意思。觉醒后被称为Neo，「新」，含有「新生」、「新人」「新我」之意味。另外，男主角有时也被其他人称为the one，「那位」，在圣经里指称救世主耶稣基督。至于女主角崔妮蒂的名字Trinity，就是圣父、圣子、圣灵「三位一体」的意思。而奈尔碧舰长所驾驶的「罗格斯」号，就是新约圣经中「道成肉身」的「道」Logos。因此很多基督徒一边看电影一边就对着这些名词思考其中的关连性。

对于懂电脑、会撰写程式的人，看了这部电影，会觉得这是有考据的电脑科幻片。不像过去一般电脑科幻片，大多没有电脑资讯专业水准。这部电影成功地将抽像的电脑专有名词转化为具像的实体，令人叹为观止。好比后门 backdoor的观念，用长廊与整排的门来显示切换 switch。保护祭司的护卫，就是防火墙程式。完结篇里的火车人是偷渡程式。在等火车的一对夫妻带着可爱的小孩，男的是核电厂管理程式、女的是图形使用者介面程式。透过使用者与介面程式的互动，是真的有可能产生奇怪的程式。至于创造者Architect将不受Matrix控制的人，让他们集中到锡安，最后整个摧毁。『将无解的问题，集中到某个区域』，这是一种程式撰写的方式，将一时无法处理的「垃圾」，全部丢到某个区域，以后再予以集中「处理」。

若是懂得一点西方哲学，可能就会思考，尼欧问祭司Oracle厨房中挂着的木牌，上面的拉丁文写着「了解自己」的那幕。联想Oracl开导尼欧的方式很像苏格拉底所谓的「助产婆式」：不给任何答案，端靠提问者自己追寻。而佛教徒则会认为这部片是在描述「无限轮回」的观念。就像那个有趣的桥段，当尼欧去见祭师时看到的一些小孩，其中有个孩子在折弯汤匙，表达一段禅宗的观念：「汤匙的确是不存在，你如何能弯折一个不存在的东西呢？你只能改变自己。」

事实上这部电影纳入五、六百种传统、神话、哲学、信仰的元素在当中，自然会让各种不同文化经历背景的人，产生各自丰富有趣、电影再创作的趣味。严格说起来，它不能算是基督教电影、也不是西方哲学电影、佛教电影...，只能说它是一部电脑科幻电影。而其中出现的许多人物的名字，或许在剧本的编写时，看这个人物像什么，就套什么。就像在救世主旁边的女人崔妮蒂，取名为Trinity「三位一体」，可能就是故意让基督徒想到耶稣基督与圣灵、圣父的亲密不可分的关系。这部电影巧妙地留下很多让人想像的空间。到最后，甚至还有观众去努力揣想尼欧的生日1962.3.11，到底是什么意思！

然而整部片的主轴，重点不过是创造者Architect与祭司Oracle这两只程式之间的对立。母体之父创造者Architect，他所设计的母体，就是要让所有的程式、所有的人类都处在一个精确数学的完美融合下执行、生活。而母体之母祭司Oracle是一种直觉性程式，了解人类心灵的某些层面。他们背后代表两种不同的价值观。

创造者Architect代表完全的因果律，人类万物无法抗拒因果律的摆布。就如片中的一个角色梅罗纹奇（设计一个蛋糕春药程式，请餐厅一位美女吃）说：「这世界上只存在着一种永恒、唯一广泛适用的真理就是因果关系。行动，而回应。起因，而结果。任何事都始于当初的选择。」「这是自然界的定律。我们怎样强烈的挣扎，怎样拼命抵抗它，或自欺欺人。但是这就是因果，无可避免的，我们永远只得任由它摆布。我们只能试图去理解。理解为什麽发生这些事，去探究那个原因。」「我们只不过是因果循环中的一节」。

因为是完全的因果律，所以不容许没有意义的程式存在，好比无法完成任务的史密斯、以及那等火车的小女孩的存在。当然也不见容程式异常的产品—尼欧与锡安城这类人的存在。但祭司Oracle这个程式就认为没有绝对的因果律，人类这种主体不见得一定凡事皆受因果律的控制。也因此，她虽然按着程式所设计的游戏程序，必须向一些锡安人，透露「救世主神谕」。但是对尼欧，她就不清楚说明未来会怎样进行，甚至也不对他说明，他到底是不是救世主。她仅有一再跟尼欧提示「你得自己做选择」。因为如果她对尼欧透露未来，尼欧就很可能不需要「抉择」，又陷入因果律里了。最后当创造者Architect想要尼欧乖乖就范，选择电脑计算尼欧最有可能选择的答案—「毁灭锡安，留下23人重建家园」，尼欧却回答「你休想控制我，你死定了。你不能逼我做任何事。选择，问题是选择。」

整部片子就是描述Oracle与Architect两种观念的战争，所有的宗教、哲学、神话、传统都参与这两种观念的抗衡：到底人是不是仅受因果律的控制？人类有没有自由意志？影片中，大部分的人类都是受因果律控制，甚至前五代的「救世主」虽然逃脱母体的掌握，但也无法逃离Architect所设计的因果律之控制。而尼欧之所以能够成功的用自己的替死，来同时救赎人类与电脑机器世界，这却完全跟因果律无关，而只在于他的「选择」。尼欧的成功，也显示了Oracle的信念是正确的（当然也表达出了这部电影的价值观）：人之所以为人，是因为他有超越因果律的选择能力，即便大多数人都是庸庸碌碌的臣服于因果律之下。但这世界上还是有许许多多的伟人向我们见证，仍有人可以超越自然律对人性的限制。他们可以不怕死、不爱钱、不贪图自己的好处，而做出另一种违反自然律的选择。在这个物欲横行、凡事诉诸因果的时代，或许该思想人之所以为人，而非如禽兽任，只任由因果摆布的关键为何。

about 陈小小

about 华子

about 飞飞

【延伸阅读】: