作者 陈小小 2018.05.20

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「如何祷告最有效呢？」「站着，坐着，跪着，趴着，躺着祷告？哪个好」「祷告越多次越好吗？」「祷告前是否要洁净沐浴？」「祷告是闭上眼睛，张着眼睛可以吗？」「祷告是否越大声越好，默默地不好？」「祷告是否手要按着圣经或拿着十字架？」「祷告是否要点蜡烛、放音乐？」「是否两三个人祷告比一个人有效？」「禁食祷告是否比不禁食有效？」以上是初信者对于祷告常有的问题。

圣经里面有两卷书(马太福音、路加福音)记载耶稣教他的门徒如何祷告。很特别的是，耶稣教导的重点不在上述那些问题，而是放在「祷告的内容」！他示范了〈主祷文〉作日后众信徒参照。至于前述那些问题，耶稣提纲挈领留下两个大原则，供后人可以类推解决所有的问题。

马太福音六章，耶稣纠正第一个错谬，提出第一个大原则「祷告的对象不是旁人，祷告不是给人看的！」有些人误将祷告等同于敬虔，特别喜欢在公开场合(会堂或街道)表现精湛的祷告辞给人赞叹，恐怕别人不知道自己多么爱主、多么会祷告。耶稣指出这种祷告是假冒为善的祷告！他调整焦点，帮我们眼目移到上帝身上，厘清祷告是给上帝的，不是给人的，将祷告的对象拉回到上帝，所以「要进入你的内室，关上门，向你在隐秘中的父祷告。这样，你那在隐秘中察看的父就将回报你。」(6:6)

耶稣纠正第二个错误，提出第二个大原则「祷告的对象是天父，祷告不要像外邦人那样！」他重复说了两次，「不要像外邦人那样！」其他宗教，人们与神明的关系不是亲子关系，祷告重点放在次数、人数、地点、方式。耶稣提醒我们祷告的对象是上帝，清楚指明上帝是天父，我们跟上帝的关系是亲子关系。既然祷告是向爸爸说话，必定是基于一种信任与爱的关系自然而有的互动，所以「你们祷告的时候，不要像外邦人那样，重复无意义的话。他们以为话多了就蒙垂听。」(6:7)「不要像他们(外邦人)那样，因为在你们祈求以前，你们的父就已经知道你们有什么需要了。」(6:8)

可以说，祷告最要紧的概念是，我们是儿女，上帝是父亲，我们认定他是恩慈的，儿女全心全意地向爱我们的爸爸倾诉。所以若问「如何祷告最有效呢？」这种想法就是对父亲莫大的侮辱了。没有父亲喜欢儿女跟自己说话时，带着这种功利、计算的心态。父亲喜欢儿女对自己讲的话，是发自一颗诚挚的心。有甚么事情都可以跟爸爸讲，爸爸喜欢听。至于祷告的姿势，没有好坏优劣，生病的时候躺着跟爸爸说话，在户外趟在草地上，仰望天空的白云，开口颂赞天父创造奇妙，受了委屈，躺在床上、躲在棉被里哭，跟爸爸诉苦，有何不可？

许多关于祷告的问题，其实是出于民间信仰的祷告观。他们的重点在于祷告者本身，人必须付出各种努力，尽心尽意，重视仪式化的行为，才能获得神明喜悦、操控神明给人想要的。

但耶稣将祷告重点从祷告者，拉回天父上帝！要我们定睛在上帝是信实的、是恩慈的，祷告的能力来自上帝，不是在祷告者身上，不是在祷告者做了甚么。但我们受了民间信仰的影响，所以会认为大牧师的祷告比平信徒有效。这种想法是错把祷告的能力放在祷告者身上，祷告的能力绝对是来自上帝。

祷告是儿女与恩慈的父亲之间自然的关系。所以回答「祷告是否两三个人比一个人有效？」，「祷告是否禁食比不禁食有效？」只要掌握第二原则，想像是否一个人跟爸爸说不行，非得找一群人来跟爸爸说？禁食是否出于要胁爸爸、故意耍赖？不出自真心诚意，就搞错了重点，因天父上帝对祷告回应，是不受人操控的。祷告的基础是在于上帝的信实与恩慈。

〈主祷文〉第一句「我们在天上的父」，耶稣再次强调祷告的对象是天父上帝。耶稣教祷的〈主祷文〉内容主要分成两大部分。

第一部分「愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」是天父的心意。第二部分「我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离恶者。」是儿女的需要。这个前后次序不可颠倒，祷告者把天父的心意放在自己的需要之前，才能避免妄求、滥求。

耶稣恐怕听的人还是不明白祷告的重点，脑袋的理解框架还是停留在外邦人对祷告的想法，于是特别在〈主祷文〉之后多了说明与解释。「不要忧虑说，吃甚么？喝甚么？穿甚么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。」(6:31-33)

简单地说，可以用父母的心来理解祷告。每个父母总是想把所有的好东西都给孩子，智慧型手机、电脑、摩托车…等；但他们尚未具备良好的管理能力之前，这些东西只会害了他们。就像许多青少年的父母，不知没收了智慧型手机多少次。天父上帝也很想把所有的好东西都赏赐给儿女，但若是基督徒生命不够成熟，许多好东西反倒有害。而先求他的国和他的义，就是祷告者知道天父的心意，所求的是真正有益处的事，天父就必定应允。好比，孩子想要创业，需要第一桶金。若这孩子成熟有智慧，作事认真负责，创业的计画清楚有步骤、扎实不符滥，爸爸手头若有些资产，岂有不主动投资？但孩子若是好高鹜远，眼高手低，爸爸即使有钱，也不愿把资金丢到马桶里。当我们越了解天父上帝的心意(就是他的国和他的义)，祷告就越不离谱。

自己刚信主的时候，跟外邦人一样，把祷告重点放在为世俗的大小琐事寻求指引。该选择这个工作还是那个工作？去读这个学校或那个学校？嫁娶给这个人或那个人？买这栋房子还是那栋房子？成为母亲后，我知道天父的心。作选择的时候，不再是外邦人的「趋吉避凶」考虑，而是去了解天父的本质，首先确定是否在正道范围内，接着就行使天父早已赐下自由意志做决定。爸爸喜欢孩子独立自主，用智慧作出合适的选择也是彰显他的荣耀。

〈主祷文〉开头的两个字∏άτερ ἡμῶν(我们的父)，提醒着每一个基督徒祷告的基础是父子关系。多数的孩童，心里莫不存着对父亲的深切渴望。希冀父亲看到自己就露出愉悦笑容，盼望父亲对自己所做的一切感到满意。做儿女的衷心地喜欢跟爸爸在一起，没有任何目的与要求，没有任何想法与算计，就是单单因着爸爸在身边而快乐。因此，祷告若有甚么最高的境界，应该就是「以耶和华为乐」(诗篇卅七篇4节、以赛亚书58章14节)。受造的人类渴望与造物天父回复神圣美好的互动关系，受造盼望与造物者之间没有隔阂，在上帝里头找到真实的自我与本质。失落已久的人性里最深层的快乐，耶稣要帮我们寻回。

路加福音记载耶稣说，「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？」(11:13)天父上帝比人类父母更想把所有的好东西都赏赐给儿女。最好的东西岂不就是上帝他自己？

上帝已经把耶稣给我们，基督为每一个人而死；上帝已经把圣灵给我们，每一个基督徒都有圣灵。但可悲的是，许多基督徒内心深处其实不想要耶稣和圣灵，要的只是耶稣的权柄和圣灵的恩赐。儿女其实不想要爸爸，想要的是爸爸的钱与权。从普遍教会界错误的祷告教导可以窥见人心深层的黑暗。深愿每个基督徒都能享受到以父为乐、以父为荣的祷告，与外邦人不一样。

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