作者 陈冠贤 2017.10.22

路德所引起的改革运动之所以能够持续，并扩及神圣罗马帝国境内其他地区，绝非其一人之功，实有赖于威登堡大学之同僚的参与及协助。然而除了墨兰顿（Philip Melanchthon, 1497-1560）较为华人教会所知以外，其他的威登堡改革者鲜少被提及，甚至罕为人知。适逢改革运动五百周年，笔者将简介五位威登堡改革者之生平，包括墨兰顿、布根哈根（Johann Bugenhagen, 1485-1558）、安斯多夫（Nikolaus von Amsdorf, 1483-1565）、约纳斯（Justus Jonas, 1493-1553）以及罗尔（Georg Rörer, 1492-1557）等人，期盼这群改革运动幕后推手的贡献能为后人所纪念。

墨兰顿

　首先是路德最重要的伙伴与同工—墨兰顿。他生于布雷登，未满11岁即被送往佛兹海姆的拉丁文学校就读。1509年，12岁的墨兰顿进入海德堡大学修读哲学、修辞学与天文学。1511年毕业，但因年纪过轻被拒绝入读硕士，在舅公也是当时知名的人文主义者卢希林（Johannes Reuchlin）的举荐下，前往杜宾根大学研读人文、法学和医学。1514年获硕士学位并留校任教，期间除教学与着述外，他也开始研修神学。

　1518年他接受威登堡大学之邀，前往担任希腊文教授，并进行圣经研究，特别是保罗书信与福音书。在1519年的莱比锡论辩中，他虽然并未直接参与，但仍提供路德相关协助，并为文反击教廷代表厄克(Johann Eck, 1486-1543)。1520年他因其授课及研究而获颁神学学士学位，并转入神学系教授团。 　1521年，他发表《教义要点》（Loci Communes）这是基督新教首部教义神学着作。而墨兰顿最伟大的贡献与成就，莫过于拟定1530年于奥斯堡会议（Diet of Augsburg）中所宣读之《奥斯堡信条》（Augsburg Confession），及翌年针对奥斯堡会议中教廷代表所宣读之《罗马反驳书》（Roman Confutation）所写之抗辩—《奥斯堡信条辩护论》（Apology of the Augsburg Confession）。

布根哈根

　其次是与路德一家关系紧密的布根哈根。他生于沃林（Wollin），1502-1504在格来福斯华德大学（Greifswald University）修读文科，1504年移居至特雷普托，并担任该地拉丁文学校校长，时年19岁。虽然他并未修读神学，但仍在1509年于圣马利亚教堂被按立为神父。

　1517年被任命为贝博克修院附设学校的圣经科讲师。1520年，布根哈根读了路德的《教会被掳于巴比伦》序言，这是他初次接触路德着作。一开始他对路德并无好感，但随着深入研读后，则成为路德改革的支持者，并移居至威登堡。

　1521年他申请就读威登堡大学神学系，1523年在路德推荐下担任市镇教堂牧者。他也是路德翻译圣经团队的一员，并于1524年开始在威登堡大学负责统整在此接受教育之信义宗神学家。

　1533年他获得神学博士学位，并致函德意志北部地区的教会，阐述其改革之理念。他对德意志北部和斯堪地维亚地区接受新教改革之贡献卓着，也为他赢得「北方的第二使徒」之美誉。

　布根哈根与路德的家庭关系紧密，1525年路德与凯蒂・波拉成婚即是由他负责证婚，而在1546年路德安息后，也是由他照顾路德的遗孀与子女。

安斯多夫

　第三位是与路德同年的安斯多夫。他生于托尔高，先后在莱比锡和威登堡受教育，并于1502年成为首批进入甫成立之威登堡大学就读之学生。他以极快之速度获得多项学术荣誉，并于1511年成为威登堡大学神学教授。他原本是经院神学的杰出代表者，但在路德的影响下放弃亚理斯多德哲学之立场。终其一生，他一直是路德最关键性的拥护者之一。

　他曾陪同路德参与莱比锡论辩与沃木斯会议（Diet of Worms），并且在路德匿藏于瓦特堡期间，他是少数知情者。他也协助马德堡、哥斯拉尔、埃因贝克等地的改革运动。此外他也在路德安息后负责筹画出版耶拿版路德着作，并协助设立耶拿大学（Jena University）。

约纳斯

　第四位是约纳斯。他生于诺德豪森，1506年进入尔弗特大学（Erfurt University）修读法律与人文学，1510年获文学硕士。1511年前往威登堡大学就读，获得法律学士。1515年于尔弗特被按立为神父，1518年获博士学位，并被任命为圣赛弗勒斯（St. Severus）教堂的教团成员，翌年则被选为尔弗特大学校长。

　约纳斯深受人文主义者伊拉斯姆（Erasmus of Rotterdam, 1466-1536）影响，重视以原文进行圣经研究。他对于路德所带来的改革影响，一开始并未支持，直到1519年的莱比锡辩论，他才开始认同路德的改革主张，并于1521年以选侯智者腓德力所任命之威登堡大学教会法典教授的身分，陪同路德出席沃木斯会议。

　当路德匿藏于瓦特堡期间，他也是威登堡最为活跃的改革者，积极投身于宣讲与论辩中。并且他也透过自身优异的语言能力，将路德与墨兰顿的着作翻译为德文或拉丁文，让更多人能阅读。他也协助路德进行德语圣经翻译，并创作多首圣诗。

　此外，他也参与多项会谈，包括1529年的马堡会谈（Marburg Colloquy）和1530年的奥斯堡会议，并且他也将墨兰顿所撰写之奥斯堡信条辩护论由拉丁文译为德文。

　1541年，约纳斯被差往当时马德堡及美茵兹大主教亚尔伯特（Albrecht of Brandenburg）之驻地哈雷，传讲改革信息。他不仅成功地驳斥亚尔伯特之跟随者对于改革运动之对抗，同时也促使亚尔伯特搬离哈雷，后来他也担任哈雷市场教堂之监管牧者。

　1546年路德于埃斯勒本安息时，则是由他主礼安息礼拜，并将遗体带回威登堡安葬。

罗尔

　最后一位则是罗尔。他生于德根多夫，1511年于莱比锡大学求学，1520年获得硕士学位。1522年继续于威登堡大学求学，并在此受教于路德、墨兰顿及布根哈根等人。1525年，他是首批由路德按立为牧职者之一。

　1522-1545他负责校对路德所翻译之德语圣经，并担任路德的秘书。1537年萨克森选侯约翰・腓特烈委派他负责整理路德着作，同时他也是路德的《桌边谈》（Table Talk）及其着作集出版的编辑之一。

●编按：本文摘自国度复兴报与中华信义神学院合作的「宗教改革500年纪念专题」。

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