作者 迷走 2011.12.18

講到文學，我不免和大家一樣有個刻板印象：文學是專屬於某些天賦異稟的知識分子，或是多愁善感的文藝青年，與自己的生活沒有太大的關係。但這一陣子，跟著大家搶著進電影院看《賽德克巴萊》後，這樣根深柢固的想法無疑是被撼動的。《賽德克巴萊》雖然是部電影，導演夾帶了許多豐富的文學元素，再透過流暢的視覺語言呈現出來。

好比說，電影本身就是個故事，導演運用英雄史詩的「敘事」，將霧社事件賽德克族抗日的歷史，重新帶回觀眾眼前。全片用賽德克語配音的「對白」，呈現出一種獨特的詩意。隨著不同場景，時而活潑歡樂時而深沉哀傷唱出的「詩歌」，讓整部電影完全有了靈魂。還有，光是莫那魯道那句堅定的宣告：「日本人比濁水溪的石頭還多，比森林的樹葉還繁密，可是我反抗的決心比奇萊山還要堅定！」就包含了「比喻」、「排比 」、「層遞」多種文學技巧在裡頭。這些隱藏在片中的文學技巧，富含極大的感染力，讓我們不僅在觀看電影時，就像回到原有的時空，跟著故事中的角色，經歷一場生死交關的信仰抉擇，甚至出了戲院，片中的對白和詩歌，也能輕易琅琅上口。原來，文學竟是如此接近我們的生活，反映著真實的人生處境，喚起我們的記憶，激發我們的想像。

萊肯（Ryken）和朗文（Longman）在《新舊約文學讀經法》寫道：「文學是表演（enact），不是陳說（state）；是體現（show），不是講論（tell）。」 我們可能不曾意識到，日日所讀的聖經，本身就是一座無限豐富的文學寶庫，示範聖經人物如何在歷史舞台演出，體現出人生各樣的況味，並邀請我們一同走入聖經的世界。透過文學的角度來讀經，實際上不只是在讀各類文體和修辭技巧，更是將我們與聖經故事中的角色牽在一起，與他們一同感受和行動。我們透過歷史與敘事讀摩西五經，透過詩詞與頌歌讀詩篇和雅歌，透過格言和訓誨讀智慧書，透過預告和意象讀先知書，透過耶穌的故事和比喻讀福音書，透過札記和訓誨讀保羅書信，透過戲劇、史詩和喻象語言讀啟示錄。聖經中這些琳瑯滿目的文學寶藏，深度豐富我們對信仰的感受，增進我們對三一上帝的認識，擴大我們對上帝國度的想像。

在這即將來臨的聖誕季，充滿著各樣歡慶的方式。閱讀，也是種慶祝耶穌降生的方式。當我們再度拿起為了耶穌而有的聖經來讀，或是跟著多位文學讀經達人的指引來讀，藉由舊約文學的詩詞應許、新約的福音故事、天使的讚美頌歌，我們的眼界將再度被開啟，感受到主耶穌從高天降生馬槽的捨己謙卑，認識到祂道成肉身的永恆意義，領受祂將恩惠平安帶給世人的珍貴救恩。

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