作者 張大虹 2014.09.07

某位神學院老師提到台灣教會的光景時，認為台灣基督徒在對神的認識上是十里寬（意即有許多對教義不同的觀點），但在對神的經歷上只有一寸深（即靈命不能與信仰相稱）。這說明了一般信徒的困境：忙於應付世界生活，沒太多力氣花在與神獨處。要了解問題的關鍵，就必須先對「靈修」有清楚的認識：除了「QT」之外，什麼是靈修呢？如果我們這些「小基督」要「效法基督」，學耶穌靈修的樣式，當如何行呢？韓裔美籍牧師姜俊旻所著《向下扎根的操練》正可以回答這樣的問題。

《向下扎根的操練》可以說是東方版的《屬靈操練禮讚》，有清楚的架構，適合東方人的思考模式，由淺入深、由易漸難的帶領學習者操練靈修。姜俊旻牧師從打好馬步根基說起，靈修的第一步就是要「倒空自己」，也就是要「挪出思想空間，讓耶穌來同住」。他用深水井的比喻說：「最純淨的泉水來自於最深的井，淺井的水常常不乾淨，夾雜著泥沙。深水井卻不受環境變化的影響。……不管外在條件如何改變，從深井取出的水永遠晶瑩清透。」三一神的聖父聖子聖靈就是就是深水井的泉源，我們讓自己的心思意念行為就像深水井，穩固於神的泉源根基上，靈修生活就可以開始了。

有人可能會把一些靈修的行動（獨處等候、禁食禱告、服事牧養、克己待人等）當成補贖行為，以換取神的恩惠。姜牧師在靈修操練第二步就強調，所有的靈命成長，都出於神的恩典：不論是安靜的無形作為，或是服事他人的有形作為，有了果效，都是出於神賜的恩典而非自己有什麼功勞，我們所要做的，是「先搭好一個舞台，才能讓聖靈在我們的生命中動工。」

而靈修操練第三步，是「執行力」，也就是效法耶穌，進入曠野，在獨處中學習傾聽神的話，鍛鍊自己的屬靈分辯力，之後面對世界（也是曠野）的試探和攻擊時，才有行動力來回應。其實我們也了解，要在社會中各種場合，活出基督徒的價值觀，實在不容易。想像耶穌在曠野四十天後，到猶太地向同胞傳上帝天國的福音，因著與猶太人所認定的上帝有差距，而遭到各種壓力與傷害。耶穌如何操練靈修呢？他乃是不顧自己個人利益，不懼辱謗加身，謙卑的也堅持的表彰上帝。把耶穌這種榜樣的教導，拿到我們現今靈修操練中，就是「破碎自己」、「捨己服事」的實行。

總的來說，《向下扎根的操練》包括了這些廣泛且深入的教導分享，讓讀者可以依循其步驟來操練自己的靈修生活。福音書中呈現的耶穌生平，就是耶穌的靈修生活：祂不用加法而用減法來度日（樸實節制），祂不追隨流行而唯尊上帝旨意（神的價值觀），祂不追求成功而願為上帝成仁（了解人生終極目的），祂不用人的邏輯而用神的眼界來行事（神的判斷力）。透過《向下扎根的操練》，我們便能體會到，耶穌的靈修生活帶給我們的顛覆力。

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