《網路作家Ⅰ》

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在普老師家

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去年底(2012)到德國一趟,行前不久聽說,在新竹信義神學院任教的德國宣教士普愛民老師 Dr. Armin Buchholz 得了惡性腦瘤,醫生在手術後判斷,最多剩一年。我決定要看他。

何世輝牧師帶著我和兒子從科隆到Giessen,照著普老師建議安排的行程,我們先去一家中國餐館除偶像,再至華人查經班講道,最後到普老師家吃晚飯、交通、過夜。他白天要做放射線化療、休息,晚上才有力氣講話。

當地華人弟兄姐妹與我的交談中,流露出對普家深厚的感激、喜歡、關懷、憂痛之情。他們說了普老師、師母、大女兒安妮美好的見證(兒子也很好,但中文生疏,不在查經班)。查經班是普家關愛的,普家則說,我們是查經班關愛的。弟兄和睦同居,何等的善、何等的美。

晚飯前,我們與普師母、安妮談了很多。她們家,典型的德國家:樸素、整潔、小巧,不一樣的是客廳擺設多半來自台灣。「我們非常喜歡台灣,台灣的一切,最喜歡台灣的人」,師母和安妮同聲說。離開台灣幾年了,她們的中文依然流利。

安妮漂亮、聰明、友善、勤快、樂觀、孝順,喜歡踢足球,尤其和男生踢(「比較有勁」她說)。安妮在 Marburg University 念教育,大學二年級,想到第三世界做社工,最難能可貴的,她信神愛神,認識神、敬畏神,「我父母那時代的德國人,聽到信耶穌、禱告這些事,多半反對或嗤之以鼻;我們這一輩,聽到會好奇,怎麼信啊?耶穌是誰?有上帝?他會聽禱告嗎?」所以,有很多向德國青年傳福音的機會。

普師母端莊、親切、積極、和氣、智慧、賢德。她和普老師年輕時都是熱心的馬克思主義者,後來對馬克思主義失望,在靈恩教會信主,有宣教負擔。差會說,「你得念神學」,普老師神奇迅速的在漢堡大學拿到博士學位後,清楚了因信稱義的道理,到新竹信義神學院教書。期間,他們約有十年,同時在宜蘭礁溪居住牧會。

普師母說,「我們家左邊住的是台灣人,右邊是原住民,他們不來往,彼此有敵意。台灣人會告訴我們:『你們怎麼讓自己的小孩子和那些人玩呢?他們如何、如何....。』原住民會對我們說同樣的話。但我們和雙方都是朋友,我們的小孩也喜歡他們。慢慢的,兩邊小孩一起玩,兩邊大人有來往。我們好高興,因為經歷到「使人和睦的人有福了」。

「但是」,安妮遺憾的說,「我們還是沒法常和他們在一起,因為我們放學就沒事了,就可以玩,而我的同學們都要補習。」

普師母說,有一次,一個原住民的小孩踢球,把台灣人家的花瓶踢破了,我知道,他家賠不起,球是我家的,就我們賠吧!但是,為了使兩家以後能互動,我告訴原住民家長,希望他能向對方交代。我剛講,家長就要打闖禍的小孩,勸了好久,他算是不打了,而且願意向對方道歉了,我又得到台灣人家講很久,終於,兩家和好了,感謝主。

普師母熱心,是家長會會長,離開前,還有小朋友在門口喊:「普媽媽,借我騎腳踏車好不好。」

普家要離開台灣,因為他得了Multiple Sclerosis多發性硬化症,醫生認為德國的環境對他會好些,沒想到,幾年後,他得了更嚴重的惡性腦瘤。

普牧師和我們一起吃晚飯,蒼白瘦弱,但胃口和興致都很好。他有三大目標,一直難以實現:

一、為了提高所任職的神學院(Giessen School of Theology)水平,他希望能寫德國國家承認的教授論文。「我們神學院相信聖經無誤,這在德國絕沒有,被學術界笑死罵死的。如果這所純正信仰的神學院,要訓練更多人,我們希望有更多神學博士-像我-能成為教授,這是大工程,要有人指導,在歐洲,不大可能有學者願意替保守的神學院做這事。可是,居然有兩位很優秀的神學家最近主動願意成為他的指導者,(有一位,聽來好像是芬蘭的Miikka Ruokanen。另一位,他說是德國最好的神學家,但沒說名字)。

二、他希望推展『中國對路德神學的接受的研究』

三、他希望更投入新竹信義神學院的路德神研究及教學,後兩事在2012年也開始有契機。但三股繩子要合成時,他發現有腦瘤。

「主的旨意都是最美好的,我們完全感恩順服。但主也樂意我們求他,所以,我問神學院院長和幾位同工,願不願意按雅各書5章的話,為我抹油禱告,他們如此行了,我們現在等候主成全他的旨意-不論是什麼。」

我問普老師對 Gerhard Forde 和 Robert Kolb 看法。他都很正面,只是,「Forde的聖經權威不足,Kolb太專心學術」。我由衷同意並敬佩這評語。

從『中國對路德神學的接受』,我向普牧師提到自己對於中國、乃至於西方對自由的看法:「我看的書很少,談自由最重要的人,密爾頓、盧梭、洛克、到近代的彌勒、阿克頓、韋伯、哈耶克、伯林、努奇克,都完全沒談因信稱義給人的自由(康德根本反對路德的因信稱義)。人們(改革宗,如王怡)最多說,清教徒是近代自由的奠基者,或說,良心自由、信仰自由,是其他自由的基礎。但舊約(如安息的觀念),保羅(羅6:18、8:2;林前7:22;來2:15),耶穌(約8:32、36),雅各(雅2:12),及馬丁路德說的,比這些更深入、更根本。

自由(和一切的美善)一定唯獨來自神,人在罪惡、法律及死亡下,只能做奴隸。唯獨基督(聖靈,林後3:16)、基督的工作、信基督的工作,罪人才能得永生、得兒子名分、得進天國、得享自由;這自由使我們凡事都可行(林前10:23;9:1-23),凡物都可吃(羅14:2、14;林前8:9,10:25),這自由有豐富的愛,使我們只行有益別人的事(林前10:33,13:5),使我們願意為軟弱者永不吃肉(林前8:13),使我們勇敢,免於恐懼(的自由)(腓1:20),使我們為義受逼迫時,歡喜快樂(太5:20;徒5:41)。

請普老師為我禱告,我想寫『正義與自由』,內容是:沒有正義,沒有自由;只有完全的義-基督的義,才能給信主的罪人真正的自由,這樣的正義,只有因信得著,沒有人講得比保羅更好,沒有人比路德更了解保羅。」

普老師聽得很有興趣,他先說,「是的,『因信』很重要,天主教可以同意唯獨恩典,但不能同意唯獨信心;接著問,我剛才提到的莊子的『逍遙』怎麼寫、怎麼理解,因我說,中國傳統無自由,最多有『逍遙』而『逍遙』是『逍遙法外』(與雅2:12相反)。

普師母接著說,我的德國不信主的朋友認為我很不自由,因為我要照顧可憐的丈夫,被忙碌、絕望、家庭、死亡綁死了,他們不知道我的自由和喜樂。他們不知道普老師的自由和喜樂。

九點了,普老師師母、安妮、康強和我(何牧師已先走)一起禱告,一起敬拜頌讚三一真神、一起懇求全能神施恩憐憫普老師、我們、華人和德國教會。

之後,普老師得休息、繼續治療,普師母要完成她的宣教博士,我明天要到法蘭克福講道,兒子要回倫敦,安妮不久要上課。「各歸自己的地方去」(約16:32),我們確知,「寶座中的羔羊必牧養我們,領我們到生命水的泉源」(啟7:17)。

基督釋放我們,使我們得自由。

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