作者 張勝為 2014.01.12

看看這幅生命力十足的畫面：熱力四射的刺眼豔陽下，揮旗吶喊的熱情民眾，與台上緊握麥克風、熱血滾滾、汗水淋漓的社運發起人……

去年10月10日，我成為走上街頭的一員參與「十月十日 天下為公」遊行。此遊行的訴求是對黑箱服貿、洪仲丘冤案與連月藍綠鬥爭不滿。當公民旗升上、兩黨降半旗、眾人高唱公民歌：「你敢有聽著咱的歌 唱出艱苦人的苦痛 這是咱毋願一世人成做奴隸的心聲……」真的讓我有許多感觸，特別是對自己所信的基督信仰有更深的反思。

大會邀請人氣破表的拷秋勤樂團，看到他們的旗子與T恤上面印著斗大的「激進」，給我很大的震撼。我立即連想到基督教信仰也誕生在一個政治混亂、種族複雜、各種認同問題激盪的時代，而耶穌本身更是一個具有話題性、十足反動形象的人物。祂推倒聖殿外買賣的攤子，公開斥責宗教領袖的偽善，又憑著聖靈以憐憫到處施展神蹟，讓人驚呼連連。

耶穌彷彿搖著「上帝國來臨」的大旗到處行走，說祂「激進」似乎也不為過，難怪奮銳黨的西門、與號稱「雷子」的雅各和約翰兄弟，會被吸引來跟隨祂。

遊行現場，這群「激進」的人民，手上揮著旗子，身上貼著貼紙，扛著許多自製的嗆政府標語，甚至有人不惜在身上刻上大規模的愛國刺青，幾乎全身上下都有明顯的標語與圖案，不禁讓我聯想到上帝吩咐百姓如何竭盡全力來遵守祂的話：「要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」（申命記6章6～9節）

我認為這段經文的教導是，信仰既然是我們生命的核心，那麼各種屬靈的記號應該成為日常重要的一部分，不應刻意隱藏。但我觀察到現在台灣的基督徒，還無法將信仰的價值觀與實際生活做很好的整合，似乎個人私有的信仰生活，與我們對世界的看法有時候風馬牛不相及，或者只侷限在特定議題（例如多元成家法案）。

其實福音難道不應引導我們，用信仰的眼光、廣泛而熱切地關心社會與世界的重要問題嗎？社會運動人士強烈的訴求與想法，因為長期關心而彰顯為各種明顯的標誌；我想我們的信仰也應該深化與火熱到一個地步，讓我們不得不用盡各種方法極力表達出來。

離開熱鬧滾滾的濟南路幾天後，我開始沉澱且繼續思想，發現社會運動畢竟有其侷限性，其中一個盲點是受困於特定思維，而基督信仰應該有一種跨時代與跨領域的廣度。以最近對政府的反抗言論來看，幾乎最後都會有一致的口徑，就是要「反馬」，我個人對現任總統也很不滿，因為他有不少明顯的缺失，但難道他是我們反對的終極對象嗎？

反馬的迷思在於，其實我們對於個人領袖的期望太高，以為有英明的領袖，人民就可以高枕無憂、國家就會昌盛進步；當初馬英九會選上總統，不也就是因為許多人迷信他那塊近乎神話的「清廉」金字招牌嗎？

事實上，我們不應把所有的期待與盼望都放在軟弱的人身上，這不僅不是一個民主社會該有的思維，甚至可以說是一種拜偶像的錯謬。以基督徒的角度來看，歷經兩任各有軟弱的領袖－陳水扁和馬英九，或許我們可以做的是更多的禱告、更殷勤的公民監督，以及跳脫藍綠選邊站（因為這兩方都不總是可靠）的刻板思維。

最後，我對終末仍有所期盼，就是基督自己可以完全掌權，帶來真正的和平、自由與公義。我們不能放棄我們身為公民應該要有的覺醒與抗爭，更不應該冷漠、懶於做各種改革，但按照聖經所說的：「祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」（以賽亞書9章7節）

人手所不能做的，唯有上帝能做，上帝才有能力讓「天下為公」的理想充分實現。

【延伸閱讀】:
公義和政治
你往哪裏去？
美國福音派的 同性戀論戰