作者 李佑生 2023.04.02

《彼得背叛》（ Peter's Betrayal ），卡爾‧布洛赫（Carl Heinrich Bloch），1873年。 （圖片來源／ WIKIMEDIA COMMONS ）


「你賜給我的人，我一個也沒有失落。」（約翰福音十八章9節，新譯本）


逾越節那一夜，耶穌被捕，門徒四散，四卷福音書均記載了不少細節。我們讀此些章節時，可以體會當時情勢緊張下，門徒如何倉皇失措。

那一晚的紛亂，反映人並不如自以為的堅強。就在數日前，耶穌已經提醒跟隨者：「我要擊打牧人，羊群就分散了。」（馬可福音十四章27節）門徒信誓旦旦地保證，他們斷不會離棄耶穌。壯哉斯言，卻經不起現實的考驗，最為人知的莫過於彼得三次不認主。

《彼得背叛》中，卡爾‧布洛赫鮮明地勾勒眾人指證歷歷、彼得羞愧難當及耶穌默然遙望。烤火的人們、公雞為前景，耶穌在背景裡，焦點則在在彼得身上。面對使女的指認，彼得低頭不語，泰半五官隱沒在陰影中，透過雙手緊握、身軀瑟縮等肢體語言，可以感到他的糾結不安。他正經歷一番掙扎，在承認主名的勇氣和苟且求生的現實兩難中，最後他向後者輸誠。我們根據聖經知道，雞啼時，他想起耶穌先前所說的話，不禁痛哭失聲。

畫面的另一端，陰暗的殿廊、人群的簇擁，不能阻斷耶穌投向彼得的視線。相對於旁人的紛亂，人子淡然佇立，形成強烈的對比。地上的餘燼仍閃爍著隱隱火光，煙霧冉冉升起，為周圍的人帶來一片暖意，驅走夜晚的寒冷；殿柱上的光影，說明朝陽破曉，將是司晨雞鳴響起之時。透過畫面，我們彷如聽到殿中的喧嚷、人們的詰問、雄雞的啼聲。

不久之前，彼得還曾拍胸保證，對耶穌不離不棄，甘願為祂捨命。不想事到臨頭，他卻斷然否認：「我不認得那個人。」

這豈不是干犯了耶穌所說：「在人面前不認我的，我在我天父面前也要不認他。」（馬太福音十章33節）？顯見彼得否認主是極其嚴重的罪行。只是，我們有資格指責彼得的前後不一嗎？若我們真正認識人的本性，就必須承認，這不只是彼得遭遇的問題。當時所有門徒已鳥獸散，我們若在相同的情境，也不見得能夠堅忍。彼得的經歷非常真實，突顯了人或許有心堅持信仰，也如此宣稱，但實情如何，仍待現實的試煉來到方可揭曉。

可幸基督的福音從來不是以人的力量、意志為基礎，乃是神單方面施予恩典，而且必然成就。因此，我們雖深知人性軟弱，卻不至絕望。

誠如聖經記載，彼得在雞鳴之前三次否認主，不是他生命歷程的結尾。不久之後，復活的耶穌再給他悔改、認信的機會，三次問他是否愛主，並且託付他牧養主的羊。爾後彼得大力疾呼猶太人悔改歸主，坦言自己金銀俱無，所有的唯拿撒勒人耶穌而已。

我們可以從福音的內涵思考彼得否認主。耶穌指出惡者虎視眈眈，但與此同時，祂亦帶領門徒悔改：「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」並囑咐他：「你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路加福音二十二章32節）

從耶穌的言語之間，可以看出祂已然預見彼得的跌倒，也允許他在試探中軟弱，但人子並不因此而棄絕他，反而以代求堅固他，又交託他使命。從耶穌的話，我們可以得知彼得必然會回頭，而且耶穌的禱告不是所有世人皆可享有，而是天父賜給祂兒子的人，「我為他們求；我不為世人求，而是為你賜給我的人求，因為他們是你的。」（約翰福音十七章9節）從彼得與猶大不同的結局可以看出，揀選並非普及所有人，而是有限定的範圍。那麼，我們可說主不公平、偏待人嗎？受揀選之人，唯能頌讚上帝恩典而已，豈不知憐憫、恩待，是在乎發憐憫的神嗎？（羅馬書九章16節）

人不是憑什麼條件蒙主揀選、稱許，乃是神出於憐憫、主權揀選人，使人悔改稱義，又保守人日益成聖。彼得經歷挽回之恩，見證了屬主的人或許會軟弱，卻絕不會失喪，誠如耶穌說的：「你賜給我的人，我一個也沒有失落。」（約翰福音十八章9節）這就是我們此生最大的安慰與保障。

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