【相約星期二】之十「婚姻」
週二課程：特別的一科，學生只有一個，沒課本，沒作業，沒評分，沒考試，沒畢業典禮，卻有葬禮，只因為這是授課老師墨瑞（Morrie）一生的最後一科，只有十四堂的課。當然，我盼望你可以成為這科的學生，並且也能修畢全程！
墨瑞教授坐在書房的輪椅上，稀疏的白頭髮覆蓋著削瘦憔悴的臉龐。窗外一小株芙蓉，粉紅色的葉子零落地散在地上。 墨瑞教授的眼神閃爍著亮光，以他富磁性的聲音問：
「米奇，你是否找到一個可以分享心事的人？」
「你對自己問心無愧嗎？」
「你做了你想做的人嗎？」
一個個問題重重地敲著米奇的心靈，讓他不得不捫心自問，他這十六年來，為了賺更多的錢，放棄了夢想，過一個看似充實，卻心靈極空虛的日子。
之後，每個星期二，是墨瑞為米奇上課的日子，討論生死學。死期將至的墨瑞教授，他善用時間去研究死亡，作為他生命的最後重心。他透過米奇告訴你生命中真正值得重視的東西，讓你知道應如何生活。
上一課：「愛」。你明白了心中有愛，就是在天堂，心中有恨，就是在地獄！還有，「領導就是－建立在威信或影嚮力之上、威信或影嚮力是建立在犧牲奉獻之上、犧牲奉獻則建立在「愛」之上。而威信式領導，則是要懂得愛人、懂得為人著想、甚至犧牲。
此外，「愛」並不是你對別人的感覺，而是你對別人的作為。所以，「愛」是動詞，是推己及人，是找出並且滿足別人的基本需求。」
今天，第十課，這一課也是與愛有關連的，是談「婚姻」!
墨瑞說：「我替你們這一代的人感到可悲，在這個文化環境中，你們滿心企望找到一個所愛的人，因為整個環境最欠缺的就是愛。但是如今的孩子可憐，他們不是太過自私，無法真正的愛人被愛，不然就是興沖沖結了婚，六個月後就離婚。他們不知道自己想從對方身上得到了什麼。他們不知道自己是誰─所以他們又怎麼知道，自己結婚的是誰？」
「我從婚姻學到的是…..你會受到考驗，你會發現自己是誰，發現對方是誰，以及兩人如何相處，或發現兩人處不來……」
■ 在乎，才會經營
我看很多人結婚後，才發現原來不太發現自己是誰，又發現原來才兩個人也相處不易。這就是婚姻對所有人的考驗，所以兩人必需用心去經營，在婚姻中的患難與共、互相尊重、坦誠相向，一同找出生命中彼此共同的價值，就是你們努力經營的內容。
留心你與你所重視的人之關係，你重視的人是誰？你每天花多少時間經營你們的關係？
家庭和家人關係是一輩子最重要的事，因為家是你的避風港，隨時為你守候、等你回航，歡迎你；家人總是無條件地付出愛，給你支持，令你安心在外全力衝刺。但也因此易被你忽略，不少人把家排到最後。
婚姻好比一幢房子，一生中能找到所愛人已不容易，就應全力保護維修，不要任由它日久失修而破損。 你發現自己到底是誰，又發現對方究竟是誰，留心兩人如何相處；就更發現彼此原來是南轅北轍，然後，在好多好多次的矛循衝擊後，經過大大小小的傷心失望痛悔，你才漸漸明白原來在婚姻與愛情中，是有放諸四海而皆準的法則，那就是：對對方，如果你不懂得尊重，你就會有很大的麻煩；對處事，如果你不懂得彈性和折衷，你會有很大的麻煩；對兩人的溝通，如果你不懂得開誠佈公；對信任，你不肯推心置腹，你也會有很大的麻煩；如果你們沒有共同的價值觀，你的麻煩肯定會更大！ 但是，如果你不在乎，大可以聳聳肩，Who Care！
■ 王子與睡美人
童話故事裡，最後的一句話都是：「從此王子與公主過著幸福快樂的日子」，然而，現實中，有多少王子與公主是過著真正幸福快樂的日子？
愛情如酒，在理想的環境條件下發酵釀成，進入婚姻美境，千萬豪華璀璨的婚禮過後，才是真實的生活體會，發現進入了與所有人一樣的生活樣板模式；於是，美麗如公主般的新娘，就像被王子吻醒了沉睡多年的美人，睡醒的美人一樣要吃飯更衣，她發現原來她在開始了複製她的母親，複製任勞任怨的持家，但比母親的複製品更先進，是加上了新Functions，是負擔一半甚至更多的家庭開支。於是美人沉睡時的美夢與因沉睡而保存的美貌都隨歲月淡化以致消失。而王子則在披荊斬棘之後，奪得美人歸，兼且加冕為王。以為功德完滿，是享受成果的時刻；誰敢說不是？他的救世主，不是他，公主仍在睡眠，一如植物人，所以嘛，是我，給她賦予生命的新意！男尊女卑還不更勝平民百姓？與男主外女主內的一貫性別文化傳統並無二致。
現實中的王子與公主更是令人心碎、扼腕興嘆！英國黛安娜和日本雅子都是鬱鬱寡歡的王妃。黛安娜與查爾斯王子的婚姻破碎；雅子雖有德仁太子力挺，也同樣身不由己的過著禁閉的生活，她們同一命運地都患上情緒病。雖然黛安娜和雅子的問題不盡相同，但同為傑出的女性，同樣是以現代女性的身心靈，走回舊時代的生活，收起青春生命奔放的活力與自由，埋葬在傳統君主體制的束縛，方向完全極端的轉變，當中的挑戰，可想而知！
黛安娜履行王室義務，擔任王室公務反被批評功高蓋夫。雅子放棄了極出色的外交官專業，換得的十二年的婚姻，她存在的意義只為生子來延續皇祚。受高等教育的雅子，要淪為生育機器，那挫敗與沮喪可想而知。天真純如樸玉的黛安娜，對婚姻充滿期待與憧憬，面對查爾斯的不忠，為不損王室形象，還要啞忍他從無間斷的背叛，這種生活如何不令人沮喪。
丹麥平民太子妃文雅麗，是歐洲王室有史以來第一位亞裔王妃。婚後文雅麗迅速融入當地社會，並以其端莊時尚的儀態，廣泛參與慈善活動而深受丹麥百姓愛戴。她真的很努力，以衝勁與毅力，用三百小時便迅速地掌握了丹麥語。只維持了十年婚姻，因為王子的浪孟不韉給毀了。文雅麗的決斷果敢地擺脫不存希望的丈夫，與及讓她心力交瘁王妃的生涯。
■ 家族賀禮 百民百姓又如何？
新婚之初新的生活方式仍在摸索，雙方都帶著原生家庭贈送的大禮，那可是家傳之寶哪！我是指那些經由祖傳千百代的傳統觀念，數百年下來物化成了頑石。如代代相傳男人要像男人、女人要像女人！婚姻就在滲透腐蝕下，雖不致婚變也演化如雞肋。
傳統的大丈夫，從小就被教養壓抑情感。男人的情感是以陽剛的姿態表現，如生氣、嚴峻、冷漠！以打罵來表示愛或恨；暴力與性表達內心強烈的情緒，溫柔等於娘娘腔。兼且身為男人，在女人面前更要顯出果決、魄力。
而賢妻則備三從四德，從父、從夫、從子。婦言、婦容、婦功，婦學。最好是無欲無求、溫柔體貼、知情識趣，盡心照顧家人，凡事忍耐甚至犧牲，才是標準。
於是男人努力顯出自己的優越、聰明、才智；女人即使明知男人低智，仍要裝作糊塗，這是智慧！女人要懂裝傻，男人要扮高深。即使社會上肯定了這女士有高學歷和不差知識水平，但在男人面前，你還是最好裝聾扮啞，越精明就越要扮懞，切忌玩「踢爆」，才可保你百年好合，永結同心則有待來日。
於是，年復年的委曲求全，壓抑自我，總有身心俱疲的時候，到撐也撐不來就倒個一敗塗地，這又豈止是皇室婚姻的困局？
你，宜家宜室？
女人結婚，稱「于歸」，即是說：「她終於歸家去了！」說起來，好像吁了一大口氣！她走了！女兒住在父母家二十多年，只是寄養家庭而已，那不是她真正的家。難怪傳統上女兒不用祭祖，也沒有家產分。待嫁女是檢兄弟的便宜，白吃白住，直到嫁出了，娶入門的那才是她的家。所以她要隨夫姓，此後一生為他姓的家經營，在他姓的家燒飯洗衣、照顧陌生的家人生活起居，要侍侯翁姑，在滿足丈夫之餘最重要還是為那家傳宗接代！是接他姓的代，光他姓的宗耀他姓的祖。所以難怪女兒們被叫作蝕本貨；唉！誰說「于歸之喜」？喜從何來？我說是「于歸之悲」就差不多！
男人結婚叫做「成家」，成立一個以他為主的家。男人迎娶別家的女兒，為那女子預備一個家，她才能于歸，他才有家，沒有「于歸之喜」就不能「成家立室」。男人「成家立室」之後，還要妻子「宜家宜室！」女人入了門，就必須要宜其夫的家，具備有益有建設性的功能，要旺夫益子，切忌砣衰家。宜其夫的室是孝順丈夫的父母，對全家上下都細意逢迎，不能頤指氣使，一切都以家人的福祉為最大的依歸。
其實這又豈止詩經的主張，聖經的「箴言書」卅一章其實也不遑多讓！
不過，應用在今天，理應有不同的意義；若說「于歸」之女要能「宜家宜室」那麼「成家」之男，更是要能「宜家宜室」！因為男人「成家立室」之後，還要努力好好經營，好好安頓一個家，讓別家的千金，進入一個安樂窩，讓她在其中享受家的溫暖家的安全。「宜家宜室」，是指適合適宜成為安居的家，讓彼此在家都可以得到益處。所以他要自成一家，就要問自己，你有成家的準備嗎？你是否已安設了一個適合妻兒安居之所？你也能宜家宜室嗎？
■ 結語
莎士比亞筆下的哈姆雷特說過：「沒有什麼是一定好或壞，是你的想法決定了是好或壞。」好壞不易分，對錯就更難定。人都以自己的習性與人相處，彼此的習性差異造成問題，在解決時往往向著誰對誰錯，誰應負責，都認為錯在對方。關係越親密就越激烈，後果就更痛苦。但焦點若轉向先別管誰對誰錯，而在瞭解加諒解與接納就易辦得多了！試想兩個性格、思想、背景不同的人，一生一世活在一起，是需要多大的愛心與忍耐，如果不努力去化解彼此的矛盾，只會越來越不瞭解，就越難諒解，越發痛苦而對婚姻失望，再沒動力去經營。
任何雙邊關係尤其是婚姻，雙方都必有壓力，較明顯的是性別的差異，傳統上男性被要求重視個人的責任感，有解決問題的能力，有權威性，不易妥協，直接溝通天而不重表達技巧。而女性多是細緻而感性，家庭中的權力較弱，易妥協，但在情感上有較多需求，這是男性難理解也難付出的。婚姻關係中，妻子亦應擁有一定程度的主見，丈夫應多關懷，使彼此間的感受接近並認同以致縮短差距。
愛是面對、承認並容納彼此的差異，將差異轉化成共同努力的目標，透過了解增強其相容及共存性，於是差異不再是彼此的矛頭，反而是促進了解的新元素，更可以彼此勸慰、互相影嚮、改進而成長。
華麗的婚禮後，「從此王子與公主過著幸福快樂的日子」，這並不是婚姻的結局，反而是幸福婚姻等開始努力的目標！
about 【戲語心鄉】專欄主要寫手：張吳國儀