從人氣韓劇《黑暗榮耀》談基督徒為何「不可復仇」？
【作者:Monica Augustine Chen】移動我視界 2023.04.09
圖片來源／NETFLIX官網
連續假期除出遊散心，利用難得的空閒「追劇」也是不錯的選擇，喬妹（宋慧喬）主演的Netflix人氣韓劇《黑暗榮耀》（第一&第二部）[1]最近就引起熱烈討論。
這齣劇是以求學時慘遭富家女朴涎鎮（林智妍飾）所主導「霸凌五人組」傷害的文同珢（宋慧喬飾），與她的「復仇者聯盟」進行的復仇計畫為主軸。
類似的「復仇」主題在韓劇中其實很常見，一度熱播的《Penthouse上流戰爭》所談的正是「赫拉皇宮」這超級豪宅中所發生的復仇故事，兩齣韓劇也都不約而同碰觸了韓國社會中「校園霸凌」與「貧富差距」所造成極度不公平的議題。
《黑暗榮耀》之所以讓人覺得過癮，主要還是因為劇中反派「惡人」接連受報還彼此互咬。此外，因為大反派始終沒有一絲歉意，這也讓觀眾更認同女主角的報復行動，不必因此感到不安。
政大法律系廖元豪老師就說：「那種『無所逃於天地之間』卻又說不出來的苦，是很多人的夢魘。現在看到不但有平凡人把苦與恨說出來，還能一個個算帳報仇；看著當年霸凌自己、毀掉自己人生的混帳們遭到報應，多麼解氣！」[2]。
復仇劇當紅，說明了深植人心中善惡「終必有報」的觀念。一如宮鬥劇《後宮甄嬛傳》劇中，曾羞辱或陷害甄嬛的余答應、曹貴人、年妃、齊妃、祺嬪、安陵容與皇后先後遭報，應驗了女主角甄嬛引用《左傳》鄭莊公所說的這句：「多行不義必自斃，子姑待之」。
只是為了「惡人遭報」擊掌叫好的同時，仍應注意不論《黑暗榮耀》的文同珢、《Penthouse上流戰爭》的沈秀蓮、《後宮甄嬛傳》的甄嬛或《延禧攻略》的魏瓔珞，哪怕受到委屈與傷害，她們對惡人所進行的「個人復仇」仍不是聖經所認同的。
這不是說「惡人」不該受到懲罰，或「受害者」一定不能循司法途徑讓「加害者」接受制裁。事實上聖經強調我們的神是「伸冤的神」（詩九十四1）、「為孤兒寡婦伸冤」（申十18）、「為一切受屈的人伸冤」（詩一〇三6）的同時，也嚴責官長們（司法單位）「喜愛賄賂，追求贓私。他們不為孤兒伸冤；寡婦的案件也不得呈到他們面前」（賽一23）。
因此「不要自己伸冤」與「伸冤在我；我必報應」（羅十二19）沒有完全排除讓惡人接受神所委任的司法機構制裁的可能；而是強調「不可為自己復仇」，因為「復仇」是「神的特權」[3]。
「不要自己伸冤」不是保羅自己想出來的，《利未記》很早就強調：「不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己」（利十九18）。
所謂「不可報仇」就是禁止「法律以外的報復」與「私刑」，受害者只能「把罪犯帶到不偏不倚的司法中審理（利十九15），以法律的程序帶來真正的公義」，其理由則是「只有神才有資格進行這樣的報復」[4]。
姑且不論「復仇」不可能如《黑暗榮耀》劇中那樣順利，現實生活中多的是「復仇不成反遭其害甚至喪命」的案例。有時復仇更可能讓無辜的第三者受害，一如金庸小說《天龍八部》裡一心要向帶頭大哥報仇的喬峰（蕭峰）竟因此誤殺了自己深愛的阿朱。
此外，「個人的報復」只會引來永無止境「復仇的循環」，所以神強調「伸冤報應在我」（申三十二35）。因為只有神的報復「不是出於私心，乃是執行公義，為了要懲罰作惡的人」，縱然「神的審判有時，但時候到了，祂必然審判」（傳三17）[5]。
康來昌老師就說：「不要報仇，第一是我們不自義，不把自己當神在執行，我們自己不能做這件事」，但「我們不是不主持正義，只是這個正義我們放在國家的手裡」，「我們心中是愛人的，我們心中是不報仇的，我們心中是柔和謙卑的」。
但是康老師也說：「一個小偷、一個吸毒犯、一個罪犯，我愛他的方式非常可能是把他抓到警察面前」，「我是為了你好、為我鄰舍好，這鄰舍包括其他的人。因為小偷不被制裁，大家晚上都不好睡覺。我讓你被制裁，使你可以早一點改邪歸正，最少不去犯那麼多的罪惡」，「只是我們心中不是帶著自義的態度在制裁別人，這是交在神手裡」[6]。
所以「不可報仇」不是姑息養奸，而是認識到自己也是罪人，在涉及自己恩怨時，不可能公正的執行制裁。「刑事訴訟法」規定法官身為被害人、被害人配偶、家長、家屬或有一定血親或姻親關係時必須「迴避」，正是因為「個人的報復」往往充滿情感與偏見，不像「神的報復」是單單基於祂的公義，也絕對公平無私。
「不可心裡恨你的弟兄；總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪」（利十九17）更是提醒我們，即使「受害者」試圖尋求公義，心中也不該「懷恨」。學者指出，這裡的「恨」不只是一種「情緒」，是「一種心理和思維的行動，達到一種報復和計畫行動的地步」，一如押沙龍因恨他同父異母的哥哥欺負自己的親妹，最終導致他謀殺暗嫩（撒下十三22-29）[7]。
然而「不可心裡恨你的弟兄」不表示我們縱容罪惡，下一句「總要指摘你的鄰舍」，這「指摘」就是「坦誠責備」（環球聖經譯本）或「指出人的過錯」（新普及譯本），其目的則是要挽回弟兄，避免其陷在罪中。
學者就說，聖經沒有要我們「壓抑情緒，任它化膿潰爛」，我們可以「將不滿的原因說出來，讓問題正面的解決」，「責備包括理性對話，表達有建設性的批評」，「這樣就把焦點從自我中心怎樣平撫自己不滿的情緒，轉移到關心別人的幸福」[8]。
只是我們不否認有些加害者可能如《黑暗榮耀》中的反派自始至終不認為自己有錯，「教會的規勸」未必能令其懊悔改過，許多時候司法單位也不必然能有效制裁每一個加害者。此時我們也只有忍耐等候，把一切交在主的手中。
因為「復仇」的行動既「單單屬於神」，我們就該「信賴」惡人若不悔改，適當的時機「祂必報應」。耶穌也為我們立下了榜樣：「他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主」（彼前二23）[9]。
且就像宣道出版社王礽福社長所說：「你見惡人愈來愈惡；是，很氣憤，你甚至氣憤神的婦人之仁以至麻木不仁，那也很正常」，然而「說不定這位編劇高手，就是要讓我們在祂最終出手時，擊節拍掌，大呼過癮、痛快！」[10]，所以，等候祂吧！
其實即使眼見惡人真的「受報」，受害者也未必感到高興。《後宮甄嬛傳》中假冒甄嬛身分得寵，恃寵生驕後折辱甄嬛，還命奴婢在甄嬛的藥裡下毒的安答應（原為倚梅園宮女）被皇上賜死後，甄嬛心裡其實悶悶的，「只覺得心裡堵得慌」，說道：「我心裡恨極了被人暗算，可皇上真的下旨殺了他們，我這心裡並不暢快」[11]。
也因此差一點被嫉妒的兄長們殺害，後來被賣到埃及為奴、遭主母冤枉入獄受苦、與父親及親弟弟分隔多年的約瑟最終能與哥哥們「和解」這一幕讓人格外感動。
這不是要強迫受害者壓抑受傷的情緒，也壓抑不來。正如莊信德博士所說：「如果我們強迫自己，越是強迫，我們越是做不到」。但是，「當我們安靜回到饒恕我們的主面前，細細體會祂對我們的饒恕，那份由愛而生的虧欠，那份因愛而來的寬恕，將會釋放我們緊緊受捆綁的心。饒恕，便不再是一個『必須』做出來的『意志』行動，而是『自然』流露出來的『情感』行動。因為，『赦免多的，愛就多』啊！」[12]。
[1] 〈最新韓劇《黑暗榮耀》前二季一口氣看完，小帥看劇：https://www.youtube.com/watch?v=YnVsoKZ2G7Y
[2] Bruce Yuan-Hao Liao教授臉書，2023-03-27。
[3] 馮蔭坤博士，《羅馬書註釋（卷四）》，校園書房，2003，頁181-184。
[4] 高銘謙博士，《利未記：神同在的會幕》，明道社，2020，頁444。
[5] 劉少平博士，《天道聖經註釋：申命記（卷下）》，天道書樓，2003，頁483-484。
[6] 康來昌博士，〈康來昌查經系列：利未記19章〉。
[7] 高銘謙博士，《利未記：神同在的會幕》，明道社，2020，頁442-443。
[8] 羅伊．甘恩（Roy Gane）博士，《國際釋經應用系列3：利未記》，漢語聖經協會，2016，頁408。
[9] 哈理遜（R.K.Harrison）博士，《丁道爾舊約聖經註釋：利未記》，校園書房，2002，頁219。
[10] 王礽福社長臉書，2023-03-23。
[11]【後宮甄嬛傳】EP10：https://youtu.be/CPYtyib0haY?t=1838
[12] 莊信德博士，〈馬太福音靈修筆記十八〉，2016-01-18。