書名：新品種的基督徒
作者：麥拉倫（Brian D. McLaren）
譯者：凌琪翔
出版：校園

　　我不知道這本書，會不會令許多基督徒跌倒，但此書內容真的把很多 基督徒認同的觀點從內心發掘出來，也許我寫的不夠詳細、也許我的觀點 不夠周全，總之現在是後現代的世代，這是無可否認的。

　　從長老會→浸信會→靈糧堂→禮拜堂，我因為環境的關係，換了幾間 教會，最重要的是，我想找到適合我的教會，不管教義、牧師、會眾，而 是我和上帝間的關係，但我算是在正統基督教的教導下成長的。

　　看了這本書，也為我定下新稱呼，不是福音派，也不是自由派，而是 從現代過渡到後現代的「新品種基督徒」。有時候「後現代」會和「異端」 畫為等號，但用「新品種基督徒」似乎非常合適。

　　基督徒很少人跨入後現代中，他們想要忠於從小所接受的基督教教義 ，而它的現代性盤根錯節、糾纏不清，看起來像是純粹、客觀、確定的事 物，事實上有很大的程度是取決於你個人的主觀偏好。即使跨入了也不說 ，就像書中的尼歐，在當牧師時，如果把這想法說出來，有可能會造成教 會分裂，所以他選擇離開。

　　在作者問了尼歐：「你相信耶穌是惟一的道路嗎？你相信好的佛教徒 及回教徒也會上天堂嗎？」而他的回答也正是我心中的答案，「我覺得我 人生的目標是幫助人們去愛上帝及認識耶穌，而不是去討厭佛陀或穆罕默 德……。」而作者帶著譏諷的語氣也正是現代基督徒的態度：「你可以稱 得上是個多元主義者。不管人們相信什麼都可以，只要他們真心誠意就好 。這種態度的確滿符合大眾的口味，而且不用費什麼腦筋。」

　　如果有一個印地安人用他們傳統原住民的跳舞方式來敬拜上帝，會很 受到人們的關切，因為在別人看來，像是信仰上的混雜，在純正的基督教 中滲入了異教的成份。但是文化也影響著基督教啊！會說別人在搞信仰混 雜的，通常是那些受到某個文化徹底洗禮的基督徒，在看到基督教被其他 文化影響的時候，會感到非常憤怒（這是在講我嗎？看來我也不算是真正 的新品種基督徒），其實信仰的混雜是很難避免的。

　　而這本書還有一個重點「不要推測別人在永恆中的命運」，就像書中 引用 C.S. Lewis【最後之戰】的一個情節，有個人一生都事奉著塔施（ 也許是別的神），但獅子（耶穌）卻接納他，並對他說：「孩子，你對塔 施所做的一切，我都當成是為我做的……，如果你所渴想的不是我，那麼 你不會這麼長期、真誠的尋求。」因為聖經上說「在今生被認為是在後的 ，在來生將要在前；而很多今生是在前的，來生將要在後。」其實後現代 也是遵行著聖經的教導原則。

　　這書提到，為什麼有許多教會無法接受後現代，尼歐認為「他們接受 宗教信仰，是為了得到某種確定、清楚、簡單的解答。一旦他們賴以獲得 穩定感的事物開始搖撼他們，而不是讓他們心中得到慰藉及平靜時，會有 所反應……，他們擔心異端及罪惡會稍稍地溜進教會，因此他們要把每一 件事都消毒乾淨。」而現代的基督徒盡力要活在這條線（信守公義）上無 可指責的一端，設法和路上受傷的人保持距離，免得玷污自己或惹上麻煩， 但重點是「誰是真正的良善」，不偷不搶不代表真正的良善。

　　在後現代的世界中，這樣探索信仰的人太少了，我們都把焦點放錯地 方，我們努力去事奉上帝，但上帝並不只屬於我們，上帝沒有將自己只侷 限在基督徒的生命中動工，我們都需要尋求與神有更深的生命連結，並且 不再問 What Would Jeses Do？而是開始問 What Is Jesus Doing？


本文原發表於 作者的部落格
圖片來源：校園網路書房