基督徒為什麼要聖潔？作聖工又為何要求聖潔？
【作者:Monica Augustine Chen】神學 2024.04.28
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聖潔是基督徒很熟悉，卻也是常感到困惑或存有誤解的概念。最近就有人在臉書提問：到底甚麼是聖潔？是不髒？不犯罪？遵守十誡？或是當個好基督徒？作聖工又為什麼要求聖潔？
在談到人的聖潔前，我們要知道聖潔首先是神的屬性，我們的神被稱為「聖者」、「至聖者」，祂也屢屢強調「我是聖潔的」。
神的聖潔又可區分兩種意義，第一，是指神與所造的一切截然不同，神在無限的威嚴中超越他們，所以也被稱為「神的威嚴聖潔」。
摩西就說：「誰能像祢─至聖至榮，可頌可畏」（出十五11），哈拿也說：「只有耶和華為聖；除祂以外沒有可比的」（撒上二2），《以賽亞書》更說：「耶和華至高無上，永遠長存，名為至聖者」（賽五十七15，環球聖經譯本）。
神的聖潔第二種意義則是我們較熟悉的「神的倫理聖潔」，從「負面」講，就是「神與道德上的邪惡或罪的分離」；從「正面」講則是「神在道德上的卓越」[1]。
從神是聖潔的，也進一步衍生出關於人的聖潔的兩種意義。第一種「聖」不是指人在道德上的完全，而是因人分別出來歸給神、專屬於神，所以在地位上就成為聖的；舊約中的聖山、聖所、聖日、聖職、聖物、聖衣、聖壇，也都是這種因分別歸給神的聖。
保羅在信中就常說：「我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作聖徒的眾人」（羅一7）、「寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的」（林前一2）、「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒」（弗一1），這些受信者被稱為「聖徒」，只是表示他們歸屬於神，與神有一個新的關係。
但因為神是聖潔的，所以祂也「要求自己的子民要過一個聖潔的生活」，以「反映神的本性」、「使祂得到榮耀」。這種有了聖徒地位之後，去除過去生活的的罪惡、變化成為新人、在生活上逐漸像神的漸進的過程，就被稱為「成聖」[2]。
保羅就說：「你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖」（羅六19），又說：「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行」（帖前四3），彼得也說：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的」（彼前一15-16）。
基督徒為什麼要聖潔的理由正是在此，因為我們是屬神的、我們在神的管理之下，神對我們這些屬祂的人有要求，所以我們要活出像神的道德生命來。
正如耶穌所說的：「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（太五44-45）[3]，我們既然是神的兒子，就該像我們天上的父。
了解聖潔的意義，我們就不會把聖潔當成剝奪基督徒樂趣的避世苦修；也不會把聖潔等同於僅是遵守或不觸犯某些規條或禁令；或成了只關心言行舉止要符合某些刻板印象的形式主義者。
換言之，聖潔最核心的意義就是巴刻（J. I. Packer）博士所概括的「奉獻」與「同化」。所謂的「奉獻」，就是指過事奉神的生活；「同化」則是指效法、順服所服事的神的樣子；兩者結合起來就是「為了神的緣故分別出來，奉獻給祂，過一個像神的生活」[4]。
這也就說明了做聖工為何要求聖潔這問題，因為唯一能討神喜悅的「奉獻（事奉）」是以「過一個像神的生活」為前提。一如保羅所說的：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的」（羅十二1），「生活的事奉」永遠優先於「工作的事奉」，只有歸神主權，屬神主管，按神心意的人，才能做神要作的事。
曾有剛來不久的慕道友對某牧師說「以後不想來了」，牧師問為什麼，慕道友回答：「你們教會詩班裡的一位女子，她正和有婦之夫同居，這樣的人還在教會詩班，我還是不要來了。」如果連慕道者都無法忍受不聖潔的人參與服事，那位曾對以利兩個兒子動怒的神又怎會悅納這樣的服事？
需要注意的是，「成聖」有我們的參與與責任，所以絕不是被動的。但我們這些屬神的人之所以能追求聖潔，是因為聖靈在我們裡面運作。如果不是神把遵行祂旨意的願望和能力賜給我們，我們不會渴望也不能服從神，也因此基督徒理當把成聖所有的「功勞」都歸給神[5]。
且「追求聖潔」的動機不是懼怕懲罰，而是出於對神的感恩與愛，故而竭盡所能、發自內心的以我們的生命來高舉神、榮耀神；是領受了恩典之後感恩的回應。
至於基督徒如何才能聖潔？許多人第一個想到的是遵守誡命。這沒有錯，因為律法反映了神聖潔的本性，也是基督徒聖潔生活的指引，遵守神的律法就是過聖潔的生活。
但神要我們聖潔的目的既是活出祂的生命，則效法耶穌基督的榜樣無疑是基督徒追求聖潔最好的方法。
就像馬克．瓊斯（Mark Jones）博士所說的：「基督是神聖潔之化身。道成肉身不僅使選民得以觀看神的聖潔，也使選民藉基督而效法神的聖潔。基督活生生地呈現神的律法，反映出神的聖潔性情。我們要追求什麼聖潔呢？答案就是去看神的兒子耶穌基督」[6]。
盼望以上的探討有助於大家更認識聖潔是甚麼？在各種對聖潔的說法中，使我獲益最多的是萊爾（J.C.Ryle，1816-1900）主教關於聖潔的十二點描述[7]，也一併摘要重點提供大家參考：
(1)聖潔是與神心意相合的性情，恨祂所恨的，愛祂所愛的，以祂的道作為衡量世上一切事物的標準。
(2)一個聖潔的人會竭力避免犯每一樣知道的罪，並遵行每一樣知道的誡命。他有堅定的向著神的心志，有發自內心的渴望要成全祂的旨意，懼怕得罪神勝過懼怕得罪世界，並且熱愛神的一切命令。
(3)一個聖潔的人會竭力效法我們的主耶穌基督，他不僅會活出在基督裡的信心的生活，每日從他擷取平安與力量，他也會竭力以基督的心為心，效法他的榜樣。包容他人，饒恕他人會成為他的目標。去捨己，就像基督不求自己的喜悅；在愛中行事，就像基督愛我們。 他不求從人來的誇讚，雖然他可以得到它們。 他隨時不斷地禱告。
(4)一個聖潔之人總是恩慈、恆久忍耐、謙和、耐心、脾氣溫柔、控制口舌。他善於包容、忍耐、饒恕，不急於為自己的權利爭辯。
(5)一個聖潔的人會竭力制伏自己身體的惡欲，將肉體連同肉體的邪情私欲釘在十字架上，克制自己的血氣，約束自己屬肉體的傾向，以防它們任意妄為。
(6)一個聖潔之人會遵行仁愛與弟兄間彼此相愛，他會竭力遵從那黃金法則，就是你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。他恨惡一切的說謊、毀謗、中傷、欺詐、失信和不公義之事。他會竭力通過可見的舉止來尊崇自己的信仰。
(7)一個聖潔之人會對他人懷著憐恤與慈愛之心，他不僅僅滿足於沒有過失，他會竭力行善，並且盡自己所能地減輕他人的痛楚和缺乏。
(8)一個聖潔之人會尋求心的清潔純一，他會厭惡一切的汙穢與心靈的不潔，並避免所有可能使他沾染這一切的事物。他知道他的心好像是一件易燃物，他便竭力地避免任何試探的火星。
(9)一個聖潔的人會敬畏神，因為他愛自己的父親，所以他看自己生活的一舉一動都在父的面前。
(10)一個聖潔的人會心存謙卑，因為有一顆謙和的心，他渴望看到別人比自己強。在自己的心中，他看到有比世上任何人更多的邪惡。
(11)一個聖潔之人會在生活中的各個崗位上和各層關係中忠於職守。他做的不僅不遜於那些不關心靈魂之人，甚至會比他們做得更好，他有更高的動機，「無論作甚麼，都要從心裡作，像是給主作的」。
(12)一個聖潔之人會有屬天的靈性，他會把自己的愛慕放在天上的事情上，他不會緊抓著地上的事情不放。他不會忽略當下今生的事務，但在他的心思意念中，首要的事是關乎永生的。他會致力於活出一個累積財寶在天上的生命。
[1] 路易斯‧伯克富（Louis Berkhof）博士，《伯克富系統神學》，美國麥種傳道會，2019，頁295-296。
[2] 吳道宗博士，《深知所信：基督徒基要真理（增訂版）》，中華福音神學院出版社，2013，頁381-382。
[3] 周學信博士，《士每拿培訓資料中心：基督論•救恩論》講義，〈救恩論第五課：單元一：成聖：聖潔的呼召〉。
[4] 巴刻（J. I. Packer）博士，《重尋聖潔》，天道書樓，2002，頁9。
[5] 梁萊爾（Lyle W.Lange），《上帝愛世人（下冊）：基督教信仰要義》，多語言出版委員會亞洲區分部，2018，頁325-326。
[6] 馬克．瓊斯（Mark Jones）博士，《神的屬性：認識神是怎樣的神》，改革宗出版有限公司，2020，頁205-206。
[7] 萊爾（J.C.Ryle）主教，《聖潔》，三聯書店，2013，頁45-49。