路得即使當乞丐，也是努力撿垃圾的乞丐
《收割者歇息（路得與波阿斯）》[Harvesters Resting (Ruth and Boaz)]，尚-法蘭索瓦·米勒（Jean-François Millet），1850–53年。（圖片來源／The Museum of Fine Arts, Boston (MFA)）
路得會蒙福，最基本原因，當然是因為她信上帝。她願意信奉耶和華，放棄自己出身的拜偶像群體，加入耶和華子民的群體。
但是，信上帝之後，人應盡的本分並沒有因此廢棄。基督徒信了耶穌，並不表示就不用讀書，考試自動一百分；不用工作，上帝自動天上掉下金錢，像嗎哪一樣。
那麼，路得應盡的本分有哪些？有很多，好比孝順婆婆、賢慧持家......，其中一個和「工作」有關的，就是——就算你當乞丐，也必須是很努力的乞丐！
工頭回答說：「她是摩押女子，跟拿俄米剛從摩押回來。她求我讓她跟在收割的人後面，撿工人扎捆時遺落的麥穗。她一大早就來到這裡，一直撿到現在，除了在涼棚裡稍微坐了一會兒之外，幾乎沒有休息。」（得2：6-7，當代譯本修訂版）
監管收割的僕人回答說：「是那摩押女子，跟隨拿俄米從摩押地回來的。她問說：「可以容我跟著收割的人拾取打捆剩下的麥穗嗎？她從早晨到如今，除了在涼棚裡坐一會兒，就不停地工作」 （得2：6-7，NET聖經中譯本）
路得當然不是乞丐，但是，一個只能撿人家麥穗維生的婦人，就是聖經裡的孤兒寡婦之類，被歸類為窮人。
這就像我們這時代撿資源回收的弱勢族群。當然，這年頭，有些做資源回收的根本就不是沒錢，而是個性、或是無聊，但基本上，多數撿破爛的，確實是窮困族群。
問題是，窮到必須去撿破爛，不表示就可以混吃等死。
路得撿破爛認真到什麼程度呢？一大早就來撿，一直撿到現在！除了稍微坐了一會兒之外，幾乎沒有休息！從早晨直到如今！除了坐一會兒，就不停地工作！
也就是說，路得就算當個乞丐，也是非常努力認真的乞丐！
正因為她很勤奮認真，所以她不會餓死！正因為她很勤奮認真，所以給了波阿斯更好的印象，為未來的良緣鋪路！
許多非我們能掌握的事情，那是上帝主權，我們無法干預。丈夫死掉、淪為寡婦、意外事件……這些，都未必是我們能掌握的。古老的年代更悲哀，因為女人沒有一技之長，一旦丈夫死去，就很難維生。靠著聖經的慈悲規定——收割不准收到徹底，必須留點給窮人撿，窮人才有勉強存活的機會。
在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華——你們的神。（利19：9-10，以下引用和合本）
你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華你神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。（申24：19）
然而，即使上帝為我們預備了好心人、帶我們到了好心人的田地，假使我們懶惰鬼混，那麼，上帝怎會祝福呢？
不管在什麼工作崗位上，我們是認真努力的人嗎？即使我們的工作卑賤，即使我們淪為乞丐，我們依然願意當個努力的人嗎？
我不是說萬一我們生重病已經無法工作時，也必須努力工作，我說的是假使我們好手好腳，像路得一樣，但因為各種原因失業了，我們是否依然願意努力找工作，不嫌低賤？我們是否依然願意努力工作，即使低賤？
想找錢多、事少、離家近的工作，這是人之常情，甚至也沒有不對。但是，萬一找不到呢？萬一已經失業了，而且理想的錢多、事少、離家近的工作都找不到，為了生活，我們是否願意做低賤的工作，而且依然願意認真努力？我們是否寧可餓死，依然這不做、那不做？我們是否因為工作低賤，所以工作時就混飯吃，工作鬼混？
上帝世界裡，沒有懶人！上帝字典裡，沒有懶惰二字！身為上帝兒女，有太多我們無法掌握的事情，因為那是上主權。但是，也正因為我們是上帝兒女，所以要努力盡本分，因為那是我們能做的，也是絕對要去做的。
當我們即使處在艱困的環境，依然不嫌工作低賤；即使是低賤的工作，也依然願意努力認真做；那麼，上帝就一定會履行祂的應許，照顧我們，賞我們一口飯吃。
耶和華不使義人受飢餓。（箴10：3）
相反的，假使因為環境艱困，我們就怨天尤人、這不做那不做，或是嫌工作低賤而不認真，那麼，我們就要小心上帝的警告：
懶惰使人沉睡；懈怠的人必受飢餓。（箴19：15）
因此，我親愛的弟兄姊妹們，即使遇到不順的環境，導致自己失業、淪為孤兒寡婦、單親、貧困，讓我們依然持守自己身為上帝兒女的身分與信仰，潔身自愛，努力認真，不嫌低賤。該好好當清道夫，就好好當清道夫；該好好當洗碗工，就認真當洗碗工；該好好撿資源回收，就努力撿資源回收。
沒錯，別人常常比我們過得更好、更成功、更順利、更舒服。很多未信者生活得很好，也有不少上帝兒女過得很順利。但是，那是上帝主權，非我們能僭越。
我們只能一邊努力盡自己應盡的本分，一邊認真祈求上帝施恩憐憫，那麼，或許未來，上帝會在賞我們一口飯吃之外，也給我們主人桌上落下的碎渣。
有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」
耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」
耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」
那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」
他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」
婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」
耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。（太15：22-28）
另外，要稍微提醒一下：積極努力，不是說我們就可以「理直氣壯」。路得不是理直氣壯去人家田裡說：「你們『有義務』要讓我撿！」不是理直氣壯去找波阿斯說：「你『有義務』撫養我們！」路得是謙卑地請求工頭容許她去撿、謙卑地請求波阿斯衣襟照顧。聖經裡一貫的態度，也是加爾文主義非常強調的，就是——「謙卑祈恩」。不是理直氣壯，而是謙卑祈求。太多弱勢者對許多工作、事情的態度，有時，是一種理直氣壯——你們「有義務」幫助我、對我好、給我這工作……這種態度，是嚴重違反聖經的。
再者，積極努力，也不是說我們就可以「不擇手段」。路得去人家田裡，是「撿」落下的麥穗，不是去「搶」人家的麥穗。一樣是積極努力，「撿」和「搶」，天差地遠。聖經規定的是，孤兒寡婦確實可憐，所以可以去「撿」麥穗，有錢人也必須讓窮人去「撿」麥穗。但是，聖經可沒因為窮人可憐，就說窮人可以去「搶」麥穗。撿，是拾取人家落下的、是人家願意給的；搶，是拿人家沒給的。聖經十誡第十條支持的「私有財產」，比我們想的更真實。任何人，都不得強迫別人行善，不得擅自拿取人家不同意給的東西。有時，弱勢群體進行樂捐時，是一種「不樂之捐」，甚至政府用公權力強迫大家要捐，這也是違反聖經。基督徒要積極努力，也可以追求成功、賺更多錢，但不得不擇手段，使用各種違反聖經的方式去獲得利益。
求主憐憫，恩待我們！也求主施恩，賜下力量給我們，能當個認真努力的上帝兒女。